南海古佛 降 九十六年（2007年）九月廿六日
第九章 产难
生育儿女，乃女子之本能与天职，而有些业力使然，导致妇女常遇生产时之危难。俗云：“生得出鸡肉香，生不出四块板。”在在说明：身为女子，有面临生产时之厄难。然而何以造成（产难），乃因为（难产）而衍生，而造成难产之主因，不外乎“胎位不正”。
妇女怀胎十月，将近临盆，本应胎儿之头部向下、足部朝上，随阴道而出生。若是胎位不正，则是头在上、足在下，俗称：“脚踏莲花”出世；使妇女身体不易生产，形成难产现象，对身体及胎儿性命皆有危厄，尤其是容易造成母体因此性命不保。佛于《父母恩重难报经》云：“假若决定为不孝男女，扯母肚肠。”另外对胎儿较不利者，乃有脐带绕颈，俗称：“带念珠”。这样的胎儿非常容易因脐带绕颈过紧而勒毙，有时将会形成胎死腹中或生产时窒息而夭折，而能存活者有可能因脐带紧缠胎儿颈部，形成颈部重创现象。
虽然科技昌明，妇女难产现象有明显下降趋势，若是业力深重，惟恐医学再如何发达，终将无法避免生产时之危难形成。何以“脐带绕颈”？君不见世间常有众生以绳绕鸟禽使之窒息而亡，自古有“白绞赐死”之刑，若是因罪而死，也就无事，但往往有无辜遭受迫害而赐之白绞缠颈害亡事件层出不穷。何以“胎位不正”？众生行事常喜越权行事，常有众生“不在其位，强欲图谋其事”，此皆有面临胎位不正之危机，而母身及胎儿多属怨怼之辈。
在十五年前，台中地区乃有林氏怀胎八月，而胎儿急欲出世，但胎位不正，经由开刀手术生产。虽然顺利生下一女，但因胎儿在拉扯之间，造成林氏腹部受创良深，经休养一段长时间，虽然林氏身体已有逐渐好转，但从此虚弱不堪，尤其腹部常感不适。
查林氏在过去生中，曾经是胎儿之左右手，因为能力佳，于是受主子器重，愈是这样的被礼遇，本来是应该更谦虚才是。怎知林氏的过去生，竟然是做任何事皆自作主张，并且未曾在事后禀报主子知情；因此，经常造成主子的损害，甚至面临被抄家之劫。于是主子怀恨意逝世，在临死前发誓言：“尽未来世，将要扯其心肝”，后来主子转世为林氏之胎儿，使其饱受肚肠心肝之痛厄。因果丝毫不昧，因缘聚会，便当偿报。
众生能不于平时心存仁德，善待众生乎！虽然世间上有许多与我陌生之人，我亦应该对众人善加对待，而结世世之良善因缘。而本身遇有生产诸难因缘时，更当深深“忏悔”过往业愆，而尽其一生护持正法，使之常转凭以消业去障，使产难因缘解除，并且该勤行“生态保育”之（放生），以广结善缘，消灭杀业之牵缠而永保吉祥安康也。
来源：末法消灾录
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a239926e01011573.html
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第九章 产难
生育儿女，乃女子之本能与天职，而有些业力使然，导致妇女常遇生产时之危难。俗云：“生得出鸡肉香，生不出四块板。”在在说明：身为女子，有面临生产时之厄难。然而何以造成（产难），乃因为（难产）而衍生，而造成难产之主因，不外乎“胎位不正”。
妇女怀胎十月，将近临盆，本应胎儿之头部向下、足部朝上，随阴道而出生。若是胎位不正，则是头在上、足在下，俗称：“脚踏莲花”出世；使妇女身体不易生产，形成难产现象，对身体及胎儿性命皆有危厄，尤其是容易造成母体因此性命不保。佛于《父母恩重难报经》云：“假若决定为不孝男女，扯母肚肠。”另外对胎儿较不利者，乃有脐带绕颈，俗称：“带念珠”。这样的胎儿非常容易因脐带绕颈过紧而勒毙，有时将会形成胎死腹中或生产时窒息而夭折，而能存活者有可能因脐带紧缠胎儿颈部，形成颈部重创现象。
虽然科技昌明，妇女难产现象有明显下降趋势，若是业力深重，惟恐医学再如何发达，终将无法避免生产时之危难形成。何以“脐带绕颈”？君不见世间常有众生以绳绕鸟禽使之窒息而亡，自古有“白绞赐死”之刑，若是因罪而死，也就无事，但往往有无辜遭受迫害而赐之白绞缠颈害亡事件层出不穷。何以“胎位不正”？众生行事常喜越权行事，常有众生“不在其位，强欲图谋其事”，此皆有面临胎位不正之危机，而母身及胎儿多属怨怼之辈。
在十五年前，台中地区乃有林氏怀胎八月，而胎儿急欲出世，但胎位不正，经由开刀手术生产。虽然顺利生下一女，但因胎儿在拉扯之间，造成林氏腹部受创良深，经休养一段长时间，虽然林氏身体已有逐渐好转，但从此虚弱不堪，尤其腹部常感不适。
查林氏在过去生中，曾经是胎儿之左右手，因为能力佳，于是受主子器重，愈是这样的被礼遇，本来是应该更谦虚才是。怎知林氏的过去生，竟然是做任何事皆自作主张，并且未曾在事后禀报主子知情；因此，经常造成主子的损害，甚至面临被抄家之劫。于是主子怀恨意逝世，在临死前发誓言：“尽未来世，将要扯其心肝”，后来主子转世为林氏之胎儿，使其饱受肚肠心肝之痛厄。因果丝毫不昧，因缘聚会，便当偿报。
众生能不于平时心存仁德，善待众生乎！虽然世间上有许多与我陌生之人，我亦应该对众人善加对待，而结世世之良善因缘。而本身遇有生产诸难因缘时，更当深深“忏悔”过往业愆，而尽其一生护持正法，使之常转凭以消业去障，使产难因缘解除，并且该勤行“生态保育”之（放生），以广结善缘，消灭杀业之牵缠而永保吉祥安康也。
来源：末法消灾录
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