十年踪迹走红尘、
回首青山入梦频。
紫绶纵荣怎及睡、
朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主、
闷听笙歌聒醉人。
携取琴书归旧隐、
野花鸣鸟一般春。

第二十卦 观：“风行地上，观。先王以省方观民设教。”
观卦有风行大地之象。因此，先王有观察四方百姓来设置教化办法之道。

第二十卦 观：“风行地上，观。先王以省方观民设教。”
观卦有风行大地之象。因此，先王有观察四方百姓来设置教化办法之道。1

第二十卦 观：“风行地上，观。先王以省方观民设教。”
观卦有风行大地之象。因此，先王有观察四方百姓来设置教化办法之道。2

第二十卦 观：“风行地上，观。先王以省方观民设教。”
观卦有风行大地之象。因此，先王有观察四方百姓来设置教化办法之道。3

第二十卦 观：“风行地上，观。先王以省方观民设教。”
观卦有风行大地之象。因此，先王有观察四方百姓来设置教化办法之道。4

第二十卦 观：“风行地上，观。先王以省方观民设教。”
观卦有风行大地之象。因此，先王有观察四方百姓来设置教化办法之道。5

第二十卦 观：“风行地上，观。先王以省方观民设教。”
观卦有风行大地之象。因此，先王有观察四方百姓来设置教化办法之道。6

第二十卦 观：“风行地上，观。先王以省方观民设教。”
观卦有风行大地之象。因此，先王有观察四方百姓来设置教化办法之道。7

第二十卦 观：“风行地上，观。先王以省方观民设教。”
观卦有风行大地之象。因此，先王有观察四方百姓来设置教化办法之道。8

第二十卦 观：“风行地上，观。先王以省方观民设教。”
观卦有风行大地之象。因此，先王有观察四方百姓来设置教化办法之道。9

第二十卦 观：“风行地上，观。先王以省方观民设教。”
观卦有风行大地之象。因此，先王有观察四方百姓来设置教化办法之道。10

十年踪迹走红尘、
回首青山入梦频。
紫绶纵荣怎及睡、
朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主、
闷听笙歌聒醉人。
携取琴书归旧隐、
野花鸣鸟一般春。

十年踪迹走红尘、
回首青山入梦频。
紫绶纵荣怎及睡、
朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主、
闷听笙歌聒醉人。
携取琴书归旧隐、
野花鸣鸟一般春。

《易经》就是开拓人的思维能力，人的思维有低级思维和高级思维，有直观思维和太极思维等等，下面分别简要叙述：
　　一、直观思维
　　直观思维是人们对客观事物的第一眼认识，尤如“照相”色彩似的，属于最直观、最简单、最表面、最肤浅的感性认识。像小孩的童观一样，虽然童真率直可爱，但难免幼稚可笑。
　　二、形象思维
　　形象思维是对事物多方面的、多角度的观察认识，即根据物象、卦象看“像”什么，就是什么。如：看到天火同人卦：你说是“金属加工厂”可以；你说是“一个大红花”也行。这种思维方法比直观思维进了一步，但仍然属于“像”的低级的、感性的认识阶段。形象思维形成的印象和八卦万物类象，有着本质的区别。
　　直观思维和形象思维，主要凭感官，凭感觉。
　　直观思维和形象思维，均属于感性认识阶段。
　　三、逻辑思维
　　逻辑思维特别看重因果关系，思维成三段式，即原因……经过……结果。
　　逻辑思维是人们对客观事物的发展变化全过程的规律性认识，上升到了“理念”的高度，属于理性认识阶段。
四、辩证思维
　　辩证思维强调事物相互之间的联系、运动、变化和发展。这种思维方法的最大特点是：应用“两点论”看问题，即，既要看正面，又要看反面；既要看前面，又要看背面；要全面的看问题，而不是孤立的看问题。要综合分析事物的前因后果和来龙去脉。
　　辩证思维属于理性认识的高级思维，