综合来看，唐豪的考证应该是准确的，王宗岳应该是和杨露蝉同时代的人但比杨年长，太极拳论分明是观拳、学拳有感或心得！！！王宗岳应该是文人或教书先生，有一定学拳经历，但功夫并不高，不排除太极拳论可能是他抄、录、记的，也就是说不排除不是他写的！！！

各抒己见热闹。

拳论中说：英雄所向无敌，概皆由此而及也。这里的“英雄”指的是谁？是泛指还是特指？是指他自己还是别人？

这个关系确实很复杂，也很容易混淆，因为在太极拳史上至少出现过三个王宗岳。
第一个是在明初。1921年北京版许禹生《太极拳势图解》在《太极拳论》最后一句“是为论”之篇末，又注：“此论系三丰入室弟子王君宗岳所作。”而据《明史》记载,张三丰为元末明初人，那其入室弟子最迟也是明初人。
第二个在明末，在一九八六年第二期《武林》杂志刊载署名黎路忠《太极拳起源探讨》一文说：。。。。。。陈王廷原是跟蒋发学的太极拳。而蒋发者，有这么一段传文：蒋发，祖居河南省温县东乡刘村，后迁水运村，曾到山西于王宗岳处学艺十余年。王宗岳：山西晋阳县七里堡人。。。。。。”文中提到的陈王廷出生于明万历二十八年，可见此王宗岳应出生在万历二十八年之前。
第三个是清乾隆时期人，这个应该最可信，同时也是资料最多的，大家有兴趣可以去查查。
至于《太极拳论》据考证应是王宗岳的师父李鹤林于“大清乾隆五十二年丁未岁次二月二日于唐村讲武堂”的传拳训论。
而现在世面上流传的署名为山右王宗岳的《太极拳谱》也是李鹤林所传授给王宗岳的。
其中所录文章并非王宗岳所作，都有明确的作者。如《太极拳论》〈打手歌〉为李鹤林之所作；《十三势论》《十三势行功歌》皆为李春茂所作；《十三势释名》、《十三势行功心解》为李仲所作。I

我的观点就武禹襄写的太极拳论是所有太极拳的总纲，但是至于李、赫两人后来拿出来的王宗岳《太极拳论》
没有真实性可言，传说武禹襄得到王宗岳《太极拳论》其实他在世时是没说过这个的！现在一切的太极拳书刊
都是晚于武家太极拳的

关于太极拳论是谁著的，我看是无关紧要的，关键的它的内容是否有道理，对我们习练太极拳有没有指导意义。能不能做到‘’左重则左虚，右重则右杳‘’的要求，能不能练出来‘’人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘‘’的劲路来，能不能把‘’有力打无力，手慢让手快‘’的先天之力给他去掉，这是我们太极拳习练者追求的。I

http://v.youku.com/v_show/id_XMTcyNzE2ODE2.html请看济南有人找taijilaoren(太极老人）的切磋情况。

这个迷的确太难解，或许无法打开了。

太极拳作为一种拳术，应该说是一种文化，真的希望有权威部门作深入调查、研究。

清光绪帝老师翁同龢大学士观看杨露禅的太极拳后大加赞赏：“杨进退神速、虚实莫测、身似猿猴、手如运球，犹太极浑圆一的体也”

除了清帝老师翁同龢的对杨露禅太极拳的直接描述以外，还有其他关于杨露禅太极拳的比较直接的描述或记载吗？知道的吧友请说说。

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