按照道家的理论,植物只有生魂,动物(一般指的哺乳动物)具有生魂和觉魂。请大家注意理解这句话的逻辑,尤其是后半句。楼主在前文也表述过自己的观点,灵魂是时空中能量的集合,人类的灵魂依附于生魂、依托觉魂而运作;那么,人类灵魂的特征必然可以推广解释其它现象。既然动物具有生魂和觉魂,动物就有运作灵魂的基础结构,灵魂就有出现于动物的可能性。
这也就解释了为什么有的动物会有灵性,有的动物却没有。虽然动物有存在灵魂的可能性,但主动权并不取决于动物,而取决于“运气”或者能够操控灵魂的高等生命。通俗地说,就是成型的灵魂遇上了能够承载灵魂的动物,并成功依附于后者,那么该动物就具有了灵魂,这就是“运气”。
我们所熟悉的动物,例如牛羊猪等这些常见家畜,很多都是有灵魂的。如果大家不信,可以深入农村或者养殖场观察体会一下,其中的一些有着与人类一样的感情。我们常见的宠物,例如狗,也是部分有灵魂的,就像大家常说的有的狗是笨狗,有的狗机灵。如果有一支有灵魂的狗,你会发现这只狗能明白你说的话,你的喜怒哀乐。像道家最喜欢的吉祥物——鹿,也是很多地区的图腾,给予人们长生的意象。相对于我们所熟悉的家畜和宠物来说,有灵魂的鹿出现的概率极低,所以其行为很容易被区别出来,于是被人们奉为“神鹿”。之所以家畜或宠物有灵魂的个体出现的概率较其它野生动物要高,是因为这些与人类密切接触的动物是否具有灵魂,受到了高等生命的干预,这一点放到后面“轮回”的部分在继续展开。
同时,以上表述也从侧面解释了为了人类被称之为“万物之灵长”。关于灵魂,人类可以自主生成,而地球其它绝大多数生物均不能,包括其它灵长类动物也不行,这是人类区别于地球其它生物的重要特征之一。灵长类是人类的基因蓝本,但灵长类没有进化出自主生成灵魂、高效利用时空能量的能力。生命体是否能够自主生成灵魂这一核心技术,很难通过自然进化而得到。