万年潜水党粗来冒个泡～ 我选正 爱情无关性别

正:性别不同，怎么相爱？

回复 俳村拔刀斋:是啊，既然你也说是按人民的需要去定制，要是人们不希望的话，就不会定制咯 :

反：目前在中国的犯罪心理学上，把同性恋定义为心理ＢＴ的一种．．．（这让腐妹子们情何以堪）

我打过这个辩题。首先说明一点，如果这个辩题不局限在中国就没有意义了，因为欧洲有十几个国家已经承认同性婚姻合法化。我认为在中国同性婚姻合法化可以，但绝不是现在，因为社会上的道德经不起冲击。东西方伦理道德有着显著的差异。西方的社会是有人构成的。个人的婚姻对于家庭以及社会的影响并不是很大。但是东方的社会是由家为单位构成的。一个人的婚姻对于一个家庭来说有着重大的影响。所以在大部分人，尤其是现在很多家庭的家长们无法接受同性婚姻的前提下，同性婚姻合法化在中国显然是行不通的。

该 与人的激素与因子有关 还有人的价值与感知

大家都去搞基了，这世界的未来怎么办？？

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正。当然合法。假设异性恋就是吃肉，大部分人都喜欢吃肉。然而有几个喜欢吃素的，他们就不是人？

不！中国人不管从现代进步还是古代传统的角度来说，同性恋都该得到认可！自古就有龙阳短袖，古代也有同性恋婚姻！如今社会进步了，更应该对同性恋换一种看法，不然就只能落后。

我会说我是gay？ 当然应该自由，天性不应该限制吧？就譬如结婚会生孩子谁能去不让生一个吗？
对女人不来电，没感觉，脱光在你面前没反应，进入像刀割，这是闹哪样？就因为法律限制必须男女结合吗？
所以自然的事就顺其自然，天要下雨，娘要嫁人由他去吧

太白作清平调图
让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。

正：应该合法…这是个人自由，难道自己喜欢同性却要和异性结婚吗？那不都是虚假的？未来的话…大部分人的取向还是正常的，所以不用担心…

正，同性恋时杀人了放火了还是抢银行做出十恶不赦的事了，为什么就不和法了？