我们先从下盘不稳说起。
下盘不稳，常见的有这么一种现象。
修炼后整天不爱动的、看上去变懒惰的，一般是腰不止，身不正。
还一种是 身正的 ，也是有 不爱动，喜静 这种情况。这种一般是开始要祛除杂念了。
这种祛除杂念，跟一种不太爱修炼，又多思索的人，成了一条路子。
觉的乱么 ？ 好好看。多读两遍。
想无可想，念无可念，以至于无念的状态。
我们先从怎么无念开始交流。
当一个不太爱修炼、多思考的人来说，当他面对自己的时候， 这个人所 过去的事情，会在面对自己的情况下，进行慢慢的观照。
到达一种 过去了就过去了 的看发。这种过去，留恋也没有任何的用处，因为你现在在哪？ 在当下嘛。
他会看透这么一个事情。
相对于 同样走无念路子的 身正 的这部分人来说， 他们本身就走在这个 现在的路上。 他们很少有人看透 这个 过去了就不挂念 的道理。
比较来说，不同的路，走出了不同的体悟。
但总体来说，要入静，就必须要 无念！
现在 两种人都在这种 现在 的情况下 。
还有什么需要彻底的灭掉呢 ？
那就对未来的彷徨多思。
一般一个人泯灭了（看透了）过去的道理。 对未来的道理，还是比较容易看透的。
但大多数的人，是怎么走过来的呢 ？
是靠着自己的静性，怎么静性养成呢？
不静的时候，必然是心理活动的，当这个心理活动到达一定的地步，他自己都感觉自己想什么都多余。一旦出现这种反感的多余想法，慢慢的他就会去不想，去安静下来。
这个时候会硬生生的经历一个完美的 从有念到无念的 过程。
从多余的反感多思，你会寻找自己内心的安宁地儿。在慢慢认识自己的多余后，就会慢慢的让这些多余去死，也就是慢慢的熄灭这些多余的念。
随着这个过程的进步，我们本来没有的 静 ，会自动的扩大，并安住在静中。
那感觉是什么？ 就是我们好像睡觉！
很多修炼的人，说自己，我好像睡觉啊，师兄，这个是怎么回事啊？
就是这么回事。是一种绝杂念的过程。
是真的睡觉么 ？ 答案是肯定的 。必然是睡觉。
我们睡到了哪里 ？ 睡到了身体里。
这个时候，我们的证量是什么 ？ 是 身证心亡，不离生死 的境界 。 不是《灵宝定观经》的 心证身亡 。这个不是 。
这个心亡，也是杂念的心，不安分的心 。
这个时候我们的体会是什么？ 就是我们说的天人合一。身心冥合 ，与物同归。
这个时候我们就能体悟到一些事情了。
我们睡觉的过程中，自己有尿很憋的上，对不对 ？ 去尿出来 。对你自己好 。不要懒！
为什么，你的心进入了身之中，这个时候你体会并促进了什么？
生理功能！ 身心的安然，会促进这个生理功能。
还有什么方面表现呢？
你修炼后起初，必然是感觉非常饿，饭量很大，对不对 ？
就是在这里，算是你修炼有点小小成就了 ，就会这样。
然后是什么？
然后就是不饿！我不需要吃饭，就可以似的，根本就不饿。
这个是怎么来的 ？
是我们从饭量大的 修炼状态中 ，慢慢过渡来的。先使身心慢慢的适应我们的消化系统。然后慢慢的来过渡。
很多人说我的身体内很多是气，我到了食气的阶段了 。 咳，算是吧 。这些不是最重要的。
最重要的是什么？ 在这个不饿的阶段，我们更大的收货，就是体阴阳的和谐。很多不明白易经的人，慢慢的发现自己不学也会自通一些。甚至有一些看一眼，就跟大师似的，很懂。
甚至包括了风水学、还有体感习气等。太多了 。
其中会出现一个现象，也是刚在论坛回复里说的那个 血化气。
血化气者，通体皆白，也就是虚室生白。体内会 虚室生白。
锻炼得当的狠人，不修炼就可以直接出现这个虚室生白 。直接进入虚室生白的功态去观看并体悟。
也没什么，也不用羡慕什么。都是一步步修上来的 。
他有哪一步没有修好，以后必然会回头去修，必然的。
这个就是饿到不饿的一个体内表现 。
好了，浅谈，那么就浅谈即止吧 。
毕竟大庆三天嘛~~
10多分钟吧 ？ 我快速打字写完的，可能有些地方的体现没有说全。 但也就暂时这样吧。
以后再开文章写就行。