阳浮阴弱既指脉象又言寒邪袭表卫阳奋起抗邪，后者导致恶寒。

难经
中风之脉，阳浮而滑，阴濡而弱；

楼上说得对，是中风，毛孔被风邪所开，所以畏风畏寒。

阳浮阴弱指脉象，寸脉浮而尺脉弱，伤寒论里在太阳篇有好几种表述，仔细理解。

腠理疏松，风邪袭入，肌腠呈现相对阳强的状态，所以发热。不是卫阳强。

“既然发热是因为卫阳浮盛，那恶寒的“卫阳被郁，寒袭肌表”的病机又从何而来？”
盛者过也，浮盛者阳气困兽之斗，正是卫阳有伤之外现，阳虚之“亢龙有悔”，阴虚之“龙战于野，其血玄黄”，皆为其极，阳盛不能固护于里，则发越于外，阴虚不能内守则自汗出。“阳平阴秘，精神乃治”，阳的本性是发散，固才能有用，它的固来自于阴的守，阴能守则阳自固，所以这个“阳”不能当成为纯阳，成了纯阳没有阴的成份那就坏事了；阴的本性是收敛，但它收敛的东西要给与阳来发散才能有用，所以这个“阴”也不能成为纯阴，只是收敛不给阳提供动力那一样会坏事，像一个国家军队是保护这个国家的但这个国家一样要给军队给养，军队只知在外征战，国力必然流失，忌能不振寒？九五之“见龙在天”交与坤之六五“黄裳，元吉”化为坎之太阳，坤之六二之“直、方、大，不习，无不利”，交与乾之九二“见龙在田，利见大人”化为少阴之离，互化成水火既济，水火者，阴阳之别称也。既济者，阴阳交守，若阳越于外，火上水下，则成未济，未济者，阴阳离决也。呵呵，先说这么多，见笑！I

三七生老师--------------
阳在外，所以方向是向内入；
阴在内，所以方向是向外出。
阳胜阴，则外能入而内不能出，故汗闭而内热；
阴胜阳，则内能出而外不能入，故汗出而外寒。

我来胡说八道：
脉说的不是指下之脉，而是说脉里的营卫之气，阳者为卫，浮跃于上，阴者为营，弱伏在下，卫不接营，营不济卫。太阳中风一样是有寒，卫阳外驱，与营更是不接，驱寒而发热，营无卫固则津液自流。营卫的关系就好像树木和土壤的关系。而太阳中风除了寒，亦有风，遇风则恶寒更甚，只因营卫不相接济，就好像树木在土壤中根基不深营养不良一样，风一吹，枝叶飘零，卫气散离，于是恶寒。此种恶寒与太阳伤寒不同，伤寒之恶寒卫寒气外固，卫阳无力发越，郁于寒下，固恶寒与发热并见。麻黄之效，不在发汗，而在发阳，助不能外发的卫阳发散，就好像一棵树营养挺好，但是就是长不大一样，需要加点“植物激素”I

说一下营卫之伤到底是怎么个情况——营卫殊病。
肝司营血，肺司卫气，营行脉中，卫行脉外，而总统于太阳之一经者，以太阳在六经之表，主一身之皮毛故也。
风则伤卫，卫秉肺金之气，其性清降而收敛，得风邪之疏泄，而卫气愈敛，则营郁而发热。里阳素旺者，多传阳明之腑，里阳非旺，不入腑也。寒则伤营，营秉肝木之气，其性温升而发散，得寒邪之束闭，而营血愈发，则卫郁而恶寒。里阴素旺者，多传太阴之脏，里阴非旺，不入脏也。阴阳均平，不入脏腑，营卫无内陷之路，是以经尽而汗解。
太阴主营，阳明主卫，脾为生血之本，胃为化气之原也。营血之不陷者，太阴之旺，卫气之不陷者，阳明之旺，太阴虚则腑热作而营气陷，阳明虚则脏寒动而卫气陷。卫气陷者，阳复则生，阴胜则死，营气陷者，阴复则生，阳胜则死。阴阳胜复之中，生死攸关，不可不察也。
I

发热是因为卫阳抗邪引起的病理性发热，恶寒的“卫阳被郁，寒袭肌表”和他并不冲突，太阳伤寒可发热可不发热，寒性凝滞，若卫阳被郁闭太重，不能外出抗邪，则不会发热，至于阳浮阴弱，可用营卫解释，卫强则营弱嘛，也可用脉象解释，太阳中风多是浮脉，浮脉轻按即取，重按不应，卫阳在外营阴在内，很正确啊I