那是一下子穿过去的吗？
那个SB就不知道一句俗语上鞋的不用锥子——针中，更不知道顶针的存在

楼主说的很对！
我从小在农村长大，纳鞋底我见得太多了。我妈妈纳鞋底就是用顶针在鞋底一面一顶，用手指在另一面直接把针拔出来；也有人为了省劲，用锥子先在一面扎眼，用针扎过去后，在另一面用小钳子给拔出来，但多数人都是用手直接拔的。
声明：我妈妈就是一个普通的农村妇女，我们村里的妇女们也没有一个是大力士或者是神仙转世，具有天生神力的。至于别人的母亲或者亲戚是否天生神力，我就不清楚了I

大家可以看出来，最近跟陈派过不去的越来越多。
什么原因？因为诸如吴素真、王前、徐俊霞、关小凤等陈派三代弟子的红火，尤其是在郑州舞台的露面，再加上今年陈派三场纪念演出的成功，令那些宵小坐不住了，纷纷跳出来了而已！所以王清芬弟子用陈派《宇宙锋》夺得青衣组第一名多么让他们气氛也就可以理解了。
I

他就真对陈派

京剧吧
天赋神力孙玉姣：你看过这样的《拾玉镯》吗？

逛吧0001
今天偶然看到一段地方戏的《拾玉镯》片段，别的先不管好坏，纳鞋底那一段太搞笑了。鞋底多厚呀，好多层袼背一层一层用糨子糊成的1厘米多厚的鞋底，徒手拿针用顶针一顶就过去了，这简直是神力了。虽然戏曲可以将生活概括化、艺术化处理，但对于细致地描摹、表现具体生活中的某些场景时，是不能脱离生活，更不能违背生活的。
纳鞋底，应该先用锥子在糊好的鞋底上锥个孔，然后再把纫好线的针从这个孔里穿过去，之后紧一紧线，循环往复，直到纳好鞋底。京剧花田错里，宋长荣的春兰，纳鞋底的过程就很形象生动，不过动作更夸张、可爱。
京剧《拾玉镯》中的孙玉姣做的活计就不是纳鞋底，而是缝制鞋帮。
I

他的第一句话“今天偶然看到一段地方戏”可见不是豫剧戏迷。本来还以为他是豫剧戏迷。。。看豫剧的笑话。。。没想到还有专门黑豫剧的。。。我信了。

逛吧0001 还真好意思说“今天偶然看到一段地方戏的《拾玉镯》片段 ”，这就是明明白白的小人心理，别人说偶尔看豫剧什么的都无所谓，但是你整天都在拿豫剧挑事，还整的跟自己是昆曲戏迷一样。
再说一句，不是河南的水土，你怎么会长这么大。

京剧吧
天赋神力孙玉姣：你见过这样的拾玉镯吗？

逛吧0001
偶然看到豫剧陈派传人牛淑贤的《拾玉镯》片段，别的先不管好坏，纳鞋底那一段太搞笑了。鞋底多厚呀，好多层袼背一层一层地用糨子糊成1厘米多厚的鞋底，光溜溜地手用顶针顶一下针，再徒手一拽针就出来了，这简直是神力。
虽然戏曲可以将生活概括化、艺术化处理，但对于细致地描摹、表现具体生活中的某些场景时，是不能脱离生活，更不能违背生活的。
纳鞋底，我见到的民间有两种：一种是用大针（就是比较粗比较长）纳鞋底，一种是小针（比绣花针略粗、长一点）纳鞋底，不管哪种都要有辅助工具的。大针纳鞋底的话，鞋底的材质稍软和一点，直接用手指上的顶针将大针顶（穿）透鞋底，然后用钳子将针钳出来，再用手紧一紧麻绳。这样子的话往往为了保护手，会用一些布套之类的缠（套）在手上。小针纳鞋底的话，应该先用锥子（其实就是将大针固定在一个把手上的工具）在糊好的鞋底上锥个孔，然后再把纫好麻绳的针从这个孔里穿过去，之后将麻绳缠在锥子把手上紧一紧线，循环往复，直到纳好鞋底。
戏曲的的表演是虚拟化的，不可能所有实物都体现出来，对于纳鞋底，演员手里只拿一个鞋底样子就足够了。
如果舞台上采用用大针纳鞋底的这个方法，就会遇到一个问题，用什么来保护手？钳子怎么表现？这些都会给表演造成很大困难。如果用上实物，则不美矣。如果舍弃钳子徒手来做，则舞台表现那是需要何等神力哟。牛淑贤的表演，如果按照用大针纳鞋底去理解的话，就缺一个环节——用钳子将针钳出来，就是因为缺少这一环节，让人感觉孙玉姣好大力气，徒手就能把嵌在鞋底里的针给拔出来。刚才说过，虽然戏曲可以将生活概括化、艺术化处理，但对于细致地描摹、表现具体生活中的某些场景时，是不能脱离生活，更不能违背生活的。
如果舞台上采用用小针纳鞋底的这个方法，表演就不会有什么问题。宋长荣在京剧《花田错》里饰演的春兰就有一段表演是表现用小针、锥子纳鞋底的，其表演很形象生动，不过相对于《拾玉镯》中的孙玉姣动作更夸张、可爱。
而京剧《拾玉镯》中的孙玉姣做的活计就不是纳鞋底，而是缝制鞋帮。
I

上面是他修改后的帖子又上传到京剧吧了