我思故我在

存在先于本质

.. 弱弱地问一下：什么是“本质”？ ..

吾中有一真 化形般般影 .真身无可寻 混元归自性 .

我有真我假我 你问的是真还是假

吾心即宇宙，本来浑然一体，何必分别物我。

天地即是一个大我。

灵性上而言，这个梦境还是蛮有深度的
只是你的心智对于“我”尚有执著，这种执著使得你对那个未知的“旁观者的我”感到恐惧
可以这样近似的理解：
自性，虽然只是近似的描述，可以用来指代本质
我能觉知到我的肉身的行为，我能觉知到自己的思考，我能觉知到自己的情感的流动，我能觉知到任何感受的升起，这意味着，
真正的你，不是你的身体，不是你的思想，不是你的情感，不是你所感受到的任何感受
如果将自性视为主体的话，以上这些因为能被感知到，因而只能是客体，你知道的：主体和客体不可能是同一个东西，否则客体是无法被感知到的
剩下的问题是，为什么我会一直将那个思考着的我视为真正的我呢？只有一个原因：我认同了思考这个行动是为真正的自己，这里的矛盾即是，当我觉知到自己在思考和觉知到脑中的思想对自己的认知的产生的影响的时候，即意味着我对思想的认同发生了松动，无论是对思考的认同，还是对情感或其他感受的认同所产生的“我”的体验在灵性上被称为小我：小我是永远流动的，因为你的心智永远在变化，换句话说，小我是创造物。所谓开悟，即是不再认同任何非我的东西，凡能够被觉知到的，感知到的，皆为非我，真我什么都不是，是那个纯粹的不动的觉知点，甚至不能称之为存在，无生无灭，在后人本心理学中又被称为神性或佛性或基督意识。
我认为这个梦境是你的深层自我给予表层自我的一个暗示，这个暗示是对你白天困惑的反馈。当然这种反馈的前提是你对自我/小我的认同产生了微妙的松动，甚至自己都么有注意到。

好像精神分裂呀。。我是根据我的经历说的。。
　　　-- 从前有一对相爱相杀的好基友，一个叫独孤求败，另一个叫西门吹雪，可惜陆小凤一个不小心就开了外挂穿越到了西门吹雪的身上，又一个不小心就打开了主角光环导致王霸之气测漏穿越到了《楚留香》里，从此和另一个时刻挂着主角光环的楚留香过上了幸福的夫夫生活。。再后来，他们生了一个女儿叫西门无恨，来祭奠英勇捐躯的西门吹雪。。

楼主我有一个平行理论的想法。
就是我们现在的这个肉体只是千万个“我”的其中之一。
相对于这个世界会有无数平行的“我”出现。演绎着无数的可能和结果。

你想多了，首先你说了这是梦，所以这跟你说的“我”的本质其实无法关联。
其次你其实想表达一个人对自己或者说是每个人对自己的认识的概括，古人云：三十而立，四十而不惑、五十而知天命。
所你想要了解“我”的本质，是需要时间的，需要自身的阅历，人生无时无刻都在哲学，都在探寻真理，不必想那么复杂的，先从简单的学起。

意识

你不是看见自己，而是想象中自己看见自己

其实这个问题不难。。。