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《连山易》与现今流行的《易》、《周易》除六十四个卦符卦名相同外，其余理论体系等都不相同。《连山易》所涉及的理论内容是教政家如何治国、兵家如何统兵、农家如何耕种、自身如何治家、医家如何辨证施治、阴阳家如何占卜预知；几千年来，尤其是在秦朝统一中国前一直是在皇宫内苑传留之经传，决非民间所能涉及到的一部旷世巨著，不二法门。

中国的《易》应是一家之言，不应有两种差异巨大的理论体系，其原因是自秦焚书以来，真本不再敢面世，经过两千多年来一直是在江湖间秘传，因为它是一部“真话”，是唯物无神论著，皇家的神权统治非常忌怕它，但又得应付百姓民众，故从汉初以京房为代表的“五行家”把《易》的内容大肆修改，原卦词、训词、诰词、象词统统隐去，编的卦词象词文不对象；变爻词指天说地不知所云，再加上五行金木水火土把八卦的八个概念变成五个概念，这与原经大相径庭。

从秦焚书经过了2223年之后的今天，《连山易》传人幸逢盛世，把真本《连山易》还原于本象，大白于天下，希望能为中国今后的文化思考，文化发展指引出一条直奔主题的文化主脉络，拨正自西汉以来废百家独自儒术的沉疴，把那些两千年来哼哼呀呀的不适用的经道“伪装揭去”。

1《连山易》不同与他易的是不用五行生克制化论，而用六气，“盛、强、旺、弱、伤、死，”也就是中医学中讲的，温、热、寒、凉、署、燥的六气变化来指导生命生息周期的辨证论。
2《连山易》64个卦讲训词、诰词、象词、及卦词，卦的宫变象变与训词诰词象词环环相扣，不象《周易》卦词文不对象，另《周易》中的爻辞也不对，这些爻辞是在一种特定的年、月、日、时的占卜卦应语，时间一变便不是那回事了，所以后人用爻辞证卦不得要领。
3《连山易》教育训导启蒙人类如何行为、不同的人群有不同的训诰之词，对不同人生的生命周期际遇用象变来演示，警醒那些不按客观办事，不遵守自然规律的妄为者，同时把人性朴素的揭示出来，把人与人之间交往的社会俗成喜忌坦白的示与世人。

解释了《易经》中：
①乾九坤六的来历等、《周易》中无。
②阴爻阳爻的来历等、《周易》中无。
③颜色与人物尊卑的划分，《周易》中没有说清楚。
④阴卦为坤震坎兑，《周易》中阴卦为坤离巽兑。
阳卦为乾离巽艮，《周易》中阳卦为乾坎艮震。
阐述了用宫变总阳爻划分阴阳卦的定律，把周易中机械的男人就为阳卦，女人就为阴卦加以区分改正，因为这是《连山易》的纲领问题。

总之《连山易》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。《连山易》是用古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则，对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。在六十四个卦的宫变，象变中详尽的应用训词、诰词、象词把《连山经易》及《归藏》中理论体系的精髓忠实地描写出来。

世界两大奇书——西方的“圣经”，东方的“易经”。易经分为三个发展阶段，连山、归藏、周易。作为三易之冠连山易堪称中华源头文化被誉为“六甲天书”，主要论述天文地理自然现象和人类的生息变化，是朴素自然的唯物的哲学。2012年成立了首个“连山易”学术研究的中华连山易国学研究会 ，并开设了YY课堂，推广传播中华古老智慧连山易，今晚YY频道8:30分杨海燕老师为大家分享《连山时空与季节养生》和《断卦实例》，敬请光临指导！请加群314187266获取听课编号（没有编号进不了课堂）

杨海燕老师主讲《连山易与道德规范》正在进行中，想了解连山的易友请加群118941143获取听课编号！

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。 。。。。谁说杜海涛是狗？我反手一巴掌 你TM这不是侮辱狗吗——

车车来顶你——有事找车车，绝对不啪啪
　　　

家居风水：南面水池主文笔砚墨之象
来源：中国家居建材网
发布时间：2010-5-3016:58:00