回复 gorgesteven :打了好多字居然没了。。。你当然可以有意见，我也在理性的跟你对话，但是对于你说的“没有证据就不能说话吗”，我是这样认为的，作为你自然可以说，因为我们基本没有影响力，或者很小很小，但若果作为有影响力的人来说，他们可以这样吗，自然是没有公信力的，站不住脚的，会引起舆论压力的，会被人拿住把柄落人口舌，自然不会说没有根据的话语。我们就比较无所谓了，不过也是在不能抨击诽谤他人的基础上去发表自己各种意见。

这一段吧：谁也不能打保票说唐僧没有留下来结婚的意思, 因为他根本就没有表态, 他推聋妆哑，寂然不答, 就说明心里还在考虑, 既然他不表态, 那我们就只能认定他留与走这两种想法各占一半。
　　那妇人又说：我今年四十五岁。大女儿真真，二十岁；次女爱爱，十八岁；小女怜怜，十六岁，俱有几分颜色，料想也配得过列位。
三藏好似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。
　　唐僧听到这番话后, 为什么会惊? 　我可以肯定地说, 唐僧是想留下来结婚的!

老妇人先说有家资万贯，娘女四人, 唐僧只是推聋妆哑, 反正他也没有说, 你是不知道他到底想不想滴。后来说了三个女儿的具体情况, 唐僧要是不想的话, 那他是不会一惊的, 最多和先一样, 继续装聋做哑。　唐僧要是想留下来结婚的话, 那后面就是怎样配的问题! 　用他这个童男子帅哥配四十五岁半老不老的寡妇，而三个丑八怪徒弟配三个美貌的黄花闺女, 他唐僧能不吃惊么?
而猪八戒闻得这般富贵，又配十八岁的小妹妹, 他就心痒难挠，坐在椅子上似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”
师父猛抬头，咄的一声，喝了一顿。
　　唐僧心里肯定是很烦的, 要是他没有留下来结婚的意思, 那他可以很干脆很直接很明白的说清楚, 并不需要发火, 很简单就能处理的很妥当的一件事, 可他就是不作声, 这不作声算什么呢? 是想还是不想? 谁知道呢?
　　唐僧又说：“悟空，你在这里罢。”
你看, 这还是师父说的话吗? 师父完全有权利禁止他们在这儿结婚, 一切行动听指挥, 都给我去西天, 谁也不许妄想! 这不是一句话吗?! 可他不说, 却叫悟空留在这里。叫悟空留在这里, 就是一种试探, 人家要招四个, 他先派出一个试探, 这一个能成, 他也准能成!!!
　总之, 他就是不肯很干脆很直接很明白的向人家说清楚。　

我觉得这段分析写唐僧的心理，到底是想还不是不想，是有可能的，怎么不对，非要说唐僧就是没有七情六欲？非要说唐僧是没有任何想法？唐僧就真的是无比纯洁？我不信！自然有这种可能

行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”八戒道：“哥啊，不要栽人么。大家从长计较。”三藏道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。”
那妇人见他们推辞，就把门关了。师徒撇在外面，八戒埋怨道：“师父忒不会干事，把话通说杀了。”悟净道：“二哥，你在他家做个女婿罢。”八戒道：“兄弟，不要栽人。从长计较。”
行者道：计较甚的？你与这家子做了女婿罢，我不检举你。　那呆子道：“胡说，胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。......你们坐着，等老猪去放放马来。”
猪八戒说“大家都有此心”，应该是句实话, 否则不敢这样顶撞师父。　老猪去放马, 猴子就跟踪, 三藏道：“悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。”行者道：“我晓得。”
　　为什么不要嘲他? 唐僧还想多打探点情况, 然后再做决断。
我们的唐僧师父在这一场戏中的表现, 自始致终, 都是最棒的! 　因为他自始致终都没有漏出太大的马脚, 反正他就是不表态, 他一个不表态, 你就不知道他究竟是怎么想的! 无论你有多少怀疑, 都只是怀疑, 他唐僧可是没有说出来哦。
反过来说, 菩萨们精心策划的这场对唐僧的考验是完全失败的! 因为你并没有试探出唐僧的真实想法, 仅仅只是戏弄了一下猪八戒, 那猪八戒本身就是个大流氓, 不需要试就知道的, 你还试他干什么?! 　唐僧才是法定的取经人, 考核的对象是唐僧, 在考核的过程中, 唐僧只是耽误了一下时间而已, 根本就还没有作答, 按说, 考核还没结束, 应该继续进行才对, 可是, 第二天早上醒来的时候, 菩萨们已经走了, 房子都没了, 考核居然就这样草草收场了!
你说怪不怪？？？？

在上面几段是我粘过来的，对话是原文，作者也在分析，这不是有根有据吗？只是思维不同而已，因为不可能所有人都想得一样。

所以人家看书是在分析，同时也在身临其境的臆想，才会有这样的结论，之后有些分析我觉的也是有可能的，因为谁知道呢？谁也不敢确定写的是什么，只是猜想往作者想法去契合

至少老吴敢想，这一点我很佩服，虽然某些地方过于天马行空，有判断力的人可一笑了之

扯淡而已，天上的神仙没几个能活过三百六十五年的

孔圣人有道：惟女子与小人难养也！女是通假字时，是师父对徒弟的无奈！徒弟真心难教呀。女是字面意思时是夫妻之间的笑话。你问他本来的意思是什么？是第一个，但他用的最多的是哪个？是第二个。
同理西游记本来并非这个意思。但解读的人只不过想说一些事，直说又不好，只好借西游记这本书了。所以你要是借一些评论来解读西游记，你是在歪解，也是在正解。

我从上初中开始就把四大名著除了西游记之外的三本都看了，唯独西游记一直不肯看原著，因为我觉得电视剧87版的太好看太经典，看原著没有必要。大学毕业后，偶然一次机会看到了吴闲云解读西游记，当时几乎是一口气将吴闲云的解读看完了，然后带着重重疑问开始认真的将原著读了一遍。当我看完了原著，我发现87版的西游记才是真的误国误民。吴闲云的部分观点，我还是很认可的，当然有些人回去批判，大学的文学课上，当时老师在讲解红楼梦时说过，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，这就是原著的魅力所在。
首先，西游记的主旨，一直以来，课本上介绍的，87版热播的评论，都是以唐僧历经苦难西天取经造福百姓，孙悟空保唐生有情有义为主，但是现在我却觉得，西游记的主旨是在借佛道相争来映射现实的吃人社会。吴闲云解读西游记中的观点，唐僧取经不是为了弘扬佛法，也不是为了普渡众生，而是为了向唐王效力，而唐王主张去西天取经，实际上是受了观音的摆布。表面上是师徒四人西天取经，实际上是佛教在向东扩张领地，而以道教为尊的天庭一直在暗地里阻挠，无论是道还是佛，都没有普渡众生的意思，只是在争取信徒，增加香火，以名正言顺的姿态合理的剥削，小说通篇没有愤怒的批判，只有诙谐的无奈，因为现实即使如此。
其次，人物的塑造，孙悟空被87版的电视塑造成了一个中国式的经典英雄人物，勇敢机智，充满正义，惩恶扬善，玉帝胆小懦弱，还要借助佛祖的庇佑，如来佛光普照，所到之处，一片祥瑞，观世音，救苦救难，但是我读完原著，有一种强烈的被电视剧欺骗过的感觉，不知道87版电视剧的目的何在，如果是编剧导演等人理解原著的角度不同尚可原谅，但是如果夹杂了政治目的，充当爪牙愚弄民众实属可恶。吴闲云提出的编制解说，我觉得很好，就算是现在，依然存在编制问题。如果你有才华，只要从一开始，扔掉自身的棱角，让自己圆滑顺从，是很容易进入编制的，编制内和编制外，那是天上和地下的差别。孙悟空在顺利进入编制后，棱角太多，又被抛出编制外，经历了五百年的磨难，最后选择了拔掉棱角进入编制内，而始终不肯进入编制内的牛魔王，遭到了群神的围剿，这才是社会的悲哀。这个社会不容许自由的存在，不允许冒险，一直不断的强调国家民族意识，而忽视了个人的存在感。
再有就是在讲述故事的时候，避重就轻，妖怪吃人，这是一个常识性的问题，但是在西游记原著中，吃人并不是妖怪的专有嗜好，得道的人神佛兽，都有吃人的嗜好。孙悟空上天待了几天后回到凡间，觉得瓜果塞牙，于是小猴门就去抓人给猴王吃，来讨猴王欢心，后来孙悟空自己也会到路上骗个把人回山上解解馋。天上的神仙，神童，神兽，只要下了凡时间一长，就变成了妖怪，天上不好好待着做神仙，偏要下凡做要怪，皆是因为人肉的缘故。如来佛祖倒是禁止教众们吃人肉，但是却勾搭众妖怪跟老百姓索要香油钱。
还有很多很多原著中显而易见的问题，并不是吴闲云瞎说，至于吴闲云的一些雷人解读，虽岁有失偏颇，但是作为一家之言，总得要迎合市场，制造些噱头，仅此而已。

不是说分身系克无限晕么？找个厉害的分身流就把无限晕干趴下了……

有个疑问，楼主可以思考下
如果神仙和猴子都是长生不老，那天上为什么要种那么多的蟠桃呢？