包含一切

《庄子》的话说；"因而所大而大之。则万物莫不大；因其所小而小之。则万物
莫不小。"(同上) 我们不可能通过实际经验来决定什么是最大的、什么是最小的实际事物。但是我们能够
独立于经验，即离开经验，说：它外面再没有东西了，就是最大的("至大无外")；它内面再
没有东西了，就是最小的("至小无内")。"至大"与"至小"。像这样下定义，就都是绝对的、
不变的概念，像这样再分析"大一"、"小一"这些名，惠施就得到了什么是绝对的、不变的概
念。从这个概念的观点看、他看出实际的具体事物的性质、差别都是相对的、可变的。

上面是法迄巴午夜关于有限于无限关系的解答。

其大无外，其小无内。
意指佛性，关于内外于大小的形成，这来源于错误的认知方式。
你认为的远近，大小，都来源于认知方式而成形。
最小的物质里却有像我们这般的世界。

我不坚持自己的风解，一切也都是这么不可以解释，有时候，一些东西。强为之说，显的毫无味道。
知识是无用的，理解是无用的。你真正的去探求，那总能找到属于你的解答。