正规拜礼:拜礼,上身直,左手压右手(女子右手压左手),手藏在袖子里,举手加额,直立,举手加额如揖礼,鞠躬九十度,(这段叫鞠躬),然后直身,同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地,缓缓下拜,手掌着地,额头贴手掌背上(这叫拜),然后直起上身,同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节,平身或再拜……平身时,两手齐眉,起身,直立后手放下。汉服传统婚典行礼是三拜.
礼官:司仪,司礼
礼仪说明
一拜天地一般面向大门,古代婚礼行礼一般在堂屋大厅,堂屋大厅能看到天井上的天和地,天与地是万物根源,所以要拜谢天地的佑护.
二拜高堂要转向父母,(现男家主婚人),古代家长一般是父母,父母在最高的堂屋大厅司行家政,所以称为高堂.新娘礼拜后表示此后听家长施行家政.现代表尊敬长辈.
夫妻对拜是表示婚后夫妻要相敬相爱,白头到老.
司仪:
按照中国古典伦理思想,夫妇为人伦之始。天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。婚礼的意义在于向社会公布双方对夫妇之德的承诺。作为中国古典文学源头的《诗经》,开篇第一首《关雎》中的“关关雎鸠,在河之洲”实际上就是婚礼歌曲。孔子编辑《诗经》时将这首诗放在第一首,其重要性也就不言而喻了。
我们最传统的婚礼成起于上古之夏商,集成于礼乐开国之西周,发扬于君子风范之春秋,稳定于汉民族最终成型之汉朝。那时的婚礼没有奢侈的聘礼,没有铺张的排场,没有豪华的筵席。那时的婚礼简朴干净,没有后世的繁文缛节。新人共牢而食,合卺(jin)而酳(yin)。之后携手共入洞房,次日拜见父母,三月后告见家庙,自此新妇正式融入夫家家族。
而我们婚礼的“婚”,原作为黄昏的“昏”,得名于先民的亲迎礼于黄昏时进行,此时,日月渐替,含有“阳往阴来”之意,讲究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻,巧妙地诠释了婚姻的意义,同时也给这个仪式带上了神圣虔敬的情愫。
我们的新郎新娘对传统文化都怀有深厚的感情,正因为如此,他们选择了汉服婚礼。汉服婚礼主要形制有汉制、明制等,明制的凤冠霞帔更为人们所熟悉。但新郎新娘考虑到汉制更加简洁庄重,汉朝风俗带有浓厚的传统文化色彩,因此选择了汉制婚礼。
新人入场
主婚人坐堂
司礼:吉时已到,行大礼。
司礼行周礼请新人入舞台
司礼:“一拜天地!”新人行拜礼“二拜高堂!”新人行拜礼“夫妻对拜!”新人行拜礼
司仪致赞:
天地合,而后万物兴焉。人以婚姻定其礼,自礼行时,连理成,比
礼官:司仪,司礼
礼仪说明
一拜天地一般面向大门,古代婚礼行礼一般在堂屋大厅,堂屋大厅能看到天井上的天和地,天与地是万物根源,所以要拜谢天地的佑护.
二拜高堂要转向父母,(现男家主婚人),古代家长一般是父母,父母在最高的堂屋大厅司行家政,所以称为高堂.新娘礼拜后表示此后听家长施行家政.现代表尊敬长辈.
夫妻对拜是表示婚后夫妻要相敬相爱,白头到老.
司仪:
按照中国古典伦理思想,夫妇为人伦之始。天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。婚礼的意义在于向社会公布双方对夫妇之德的承诺。作为中国古典文学源头的《诗经》,开篇第一首《关雎》中的“关关雎鸠,在河之洲”实际上就是婚礼歌曲。孔子编辑《诗经》时将这首诗放在第一首,其重要性也就不言而喻了。
我们最传统的婚礼成起于上古之夏商,集成于礼乐开国之西周,发扬于君子风范之春秋,稳定于汉民族最终成型之汉朝。那时的婚礼没有奢侈的聘礼,没有铺张的排场,没有豪华的筵席。那时的婚礼简朴干净,没有后世的繁文缛节。新人共牢而食,合卺(jin)而酳(yin)。之后携手共入洞房,次日拜见父母,三月后告见家庙,自此新妇正式融入夫家家族。
而我们婚礼的“婚”,原作为黄昏的“昏”,得名于先民的亲迎礼于黄昏时进行,此时,日月渐替,含有“阳往阴来”之意,讲究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻,巧妙地诠释了婚姻的意义,同时也给这个仪式带上了神圣虔敬的情愫。
我们的新郎新娘对传统文化都怀有深厚的感情,正因为如此,他们选择了汉服婚礼。汉服婚礼主要形制有汉制、明制等,明制的凤冠霞帔更为人们所熟悉。但新郎新娘考虑到汉制更加简洁庄重,汉朝风俗带有浓厚的传统文化色彩,因此选择了汉制婚礼。
新人入场
主婚人坐堂
司礼:吉时已到,行大礼。
司礼行周礼请新人入舞台
司礼:“一拜天地!”新人行拜礼“二拜高堂!”新人行拜礼“夫妻对拜!”新人行拜礼
司仪致赞:
天地合,而后万物兴焉。人以婚姻定其礼,自礼行时,连理成,比