静坐非玄非是禅，须知吾道本天心。直心来自降衷后，浩气观于未发前。
　　但有平常为究竟，更无玄妙可穷研。一朝忽显真头面，方信诚明本自然。
　　一片灵明一敬融，别无馀法可施功。乾坤浩荡今还古，日月光华西复东。
　　不羡仙家烹大药，何须释氏说真空。些儿欲问儒宗事，妙诀无过未发中。

佛子拜佛求佛，不解佛意，诵经烧香为求是何需?拜佛能得佑，莫非佛祖是贪官？诵经能灭最，难道阎王怕和尚？世人日夜苦寻，朝暮参拜，心外求法，不知自性是佛，自性是法，而实无有佛法，只是么时人有分别妄念知见熏染习气，方有法门宗派之别。执着于佛被佛所障，执着于法被法所障。放下执着，敢于担起。放不下就扛起来。

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法无渐顿人有别，像无真假识虚妄。心原本是澄霁分，何来六尘铺心镜。佛出六道住六道，此留是留非是留。真如本性原性起，万般皆静无种依。具大种智非是智，无智愚痴无有别。本无善恶非差别，皆是知见习熏习。贡高我慢皆放下，般若三昧本自性。何因落此无生灭，本因不生与不灭。
器质始无常，血肉无久依。诸法尽生灭，但知涅盘乐。六尘虚妄动，识与心观照。如日虚空住，二人同仰叹，二人背对走，日始尽同行，如日随二人，当知有双辉。如若独一日，为何随二人。当知见为尘，为是虚妄生。诸始虽虚妄，但本无生灭。愿见本性佛，终知有无我。

世人念弥陀，求生得极乐，却不知人人一心向善，人间竟是极乐，一心清净澄霁敛分，何处不是净土天堂。

佛子终日争论不修，你有我无，何日是见。真实之意如若言语文字能传于尔，证他个释迦驴马。但见诸相非相，诸相是相，诸相无相也。知见分别之心终日熏习，故心性迷惘。心既是佛，佛既是心，水能结冰，冰融为水，冰水本源，但冰可是水？水可是冰？器质世界毁坏变化，世人不识真实之像，以时间度量之。但不知乐时光阴流逝，苦痛度日如年是何解？如若是心理之力，为何光阴摆布于心？

世人终日追命逐利，皆知生不带来死不带去，却苦苦追求。夫妻相貌终会老却，名声大气更有一山之高天外上青天。钱财已足为何不苦虚增，家财万贯是否终日恐慌，或是不知何用是好。钱财纸币在身是纸，用时是钱。

何须认真，都是定数。

何须认真，都是定数。

人以美食口腹之欲，杀害生擒，食其肉血肉尸体，以为是物。或是于野捕，或是在圈养。捕杀于非命，而圈养于悲惨。生来便是口腹之物，甚是悲哀。何以权令其此，生来便是餐。如若如此，食人肉为何违天理。方可自食子女，或是儿孙生生不息，自养自食。野兽牲禽自是天意，牛是草食，虎狼虚肉。而人大可无肉为生，其是何因？

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人一直在苦恼，但其根本不说无明不说因缘不说佛法，就说心态，就说执着，执着不放便是烦恼生，自己束缚自己便是问题来，不知道珍惜，不知道放下。在快乐的时候忘记了痛苦，在痛苦时忘记了欢乐，一味的放大。当之当下既是，珍惜现在，不悔过去，不惧未来。有人说自己如何戒淫欲，请问欲望从何而来？说是视频图片小说，但你若是一心清净，不去思想，不存色心，怎会蠢蠢欲动。其只是像素组合，也非实体，为何看不见本质而迷惑于假象？皆是自性生妄念。