第一节课
不要看文字。
我最喜欢的一本书这么结尾。
不管是北京爱华水淹夏令营事件还是被老公摔断腿的悲情女的故事，都没有表面上那么简单。
我不知道爱花的背景有多硬，足够把一起因选址不当引起的责任事故渲染成了退伍军人拯救遇险学生的光荣事迹，把那一夜的恐怖记忆改编成了孩子们宝贵的精神财富。我不会告诉你夏令营地就建在当地的防洪道上，“这就是欺负老天不下雨，”当地人这么说。
其实世上本没有天灾，死的人多了，就成了天灾。
当丁老师说到老师孩子们开始控制不住情绪齐声哭泣的时候，我就难过地意识到这场灾难已经无法避免。即使所有孩子安然无恙，这一夜的绝望，恐惧，一辈子也难以消除。
骨头断了之后纵使可以愈合也会留下缝隙。只有少数人能把灾难真的转化成财富。我不知道这群孩子会在以后的哪场暴雨中被唤起回忆。
They are too young to get through it.
不过那群退伍军人那晚的表现，怎么赞扬都不为过。
另一个故事。
那个看似伟大的妻子，即使遭受老公那样的家暴也能够对他施以同情。当我刚开始听到她的案例的时候，就有种很不舒服的感觉，总觉得那个地方不对劲，但有找不到。直到看到她给丁老师发的大段大段的留言，我想我找到问题了。
我一直坚信文字是无力，语言是虚伪。
没有哪段文字是未经修饰的，因为它总要示人的，所以文字只能是骗人的。
所以，不要看文字。但你可以透过其他的现象揣摩作者真正的用意。高考不就是这么出题的么。
悲伤是自己的，苦难也只能自己承担。当你有了展览自己悲伤的欲望时，你已经有问题了。倾诉是常态，但展览就是病态了。
我们做个假设。你是这个受了委屈的女人。你要放弃宾格完全代入，不要总在脑海中浮现一个受伤女人的样子。我的意思是，你要去模拟她的生活。你要面对的不只是你的丈夫，你还有别的家人，父母，孩子。你还有自己的工作，同事。你还有从小玩到大的闺蜜，蓝颜，有你想追的男人和想追你的男人，你嫉妒的女人和嫉妒你的女人。你要面对的，是整个世界。
你有你的自尊你的小骄傲，你有你的自卑和小私密。你在意某些人对你的看法。
现在好了，你在所有人眼里都一样了，你是个弱者。是个惨遭家暴的悲惨女人，所有人对你的感情只有，只应该有一种，同情。
人的存在需要认同感，这似乎也是存在感的来源。当你处在这样一种状态时，心理的压力绝对远远大过生理的痛苦。因为你的形象从一个受人尊敬的，仪态凛然的完美太太成了披头散发，低头哭泣的悲情女人。
这才是最可怕的。所以你得改变这种危险的情况。人的确是有很大的主观能动性的。这时你唯一能做的，就是将错就错，不是像肥皂剧里的剧情泼妇一样咒骂你的丈夫，抢夺孩子和家产，恰恰相反，你对丈夫施以同情，并且广播这种同情，不管这怜悯是真是假。
的确，让一个弱者受人尊重的最好方法，就是站上道德制高点。
但这只是权宜之计，只是心理迅速建立的防御，不计代价的防御。你会越来越爱倾诉，向每个人表达你对丈夫的关心与同情，一遍一遍的诉说你不是在说服别人，你是在说服自己。
我喜欢一些粗鄙的比喻，比如“生活就像打电话，不是你先挂就是我先挂”，因为他们修饰的成分很少。
不要看文字。
看角度。

博弈篇
No permanent friends, only permanent interests.
所谓博弈，不过利益之争。谈判之争，即是心理之战。
此战胜负，即在底线。
甲午战后，李鸿章率议和团前往东京谈判。打打不过，只能谈了。然而《马关条约》之所以如此丧权辱国，李的底线遭日方探知实为一大诱因。
另一方面，交易的成功与否对双方的影响也对结果有重大的影响。没有哪个谈判双方是完全 对等的。一场交易总有一方急于求成，因为交易的完成与否对双方的意义不可能完全相同。

所以总有一方较之于对方要做出妥协，不论多少。
也许这才是博弈的关键所在：如何让对方觉得自己已经迫使对方让步到自己满意的程度。可能事实并非如此。心理战应该在此刻达到高峰了。一张张看似笑颜微展的脸背后尽是焦虑。双方都在引导对手走上自己的思路。这倒让我想到辩论了，其实辩论的要诀就在于只出不进，不论对手说什么都不被干扰的同时不停的输出就自己的观点逻辑。
但谈判也有其特殊性。辩论是有立场而无利益之争的，你的观点理由从道德伦理或者科学理论来说是真实存在的，无法辩驳推翻的。而博弈则不同，不论你为你的要求或者立场披上怎样的冠冕堂皇外套，终究他们都有共通的本质的理由：为自己谋利。
所以其实博弈本身是个很奇怪的人类行为：对弈的双方拼命地互相欺骗，尽管大家都知道真相。我们比的已经不是谁的理由更正确，我们比的是谁的理由更有蛊惑力。其实对于我的每个要求我都可以用同一个理由来辩护：1+1=2.

作业很有特点哈 1+1=2--------这个观点比较有想法哈
.

可模型总比事实纯粹，真实的谈判中突发情况防不胜防，不过这也正是心理的魅力所在啊。如果人类的行为真的能够被完全计算，生活不是在嚼蜡么

立场
其实谈判也不一定是必有一伤，这其实取决于双方的立场是否有重叠之处。
举个例子。
有朋自远方来，三杯两盏与之共饮，毕后结账。我说我是地主，应当埋单，他言他多由叨扰，也应付账，争之不迭。最后我付了大头，他承了零头。这样岂不都好。我尽了地主之谊，他圆了感恩之心。
这就是我想说的立场重叠。即在底线之上各退后一步，达双赢之效。
可商场即战场，虽是各退一步，谁又愿多退一毫尼。
总之一句话，说到钱了，谁都不愿让一让。
世艰不拆
I

接纳自己
人最难接纳的是自己，最容易接纳的也是自己。
不以物喜不以己悲。短短八个字，已逾千载的传诵，明之者几人。
我们会在意外界的干扰，我们也会受心灵的羁绊。我不知道路的尽头在哪里，我只知道我们都在路上。我不知道是在前进还是后退，我只知道我还在行走。
我们都是生活的囚徒，跪着接受它的指引。也许只有在思索的时候，我们才有机会站着。I

最近重看了老版的喜剧之王，很感动。我一直觉得这是周星驰的巅峰之作。这是他第一次自编自导自演。他表达了他想表达的一切，用他最喜欢的方式。
我一直觉得，一个人对于一种表达方式，比如写作，比如音乐，亦或是电影，第一次有了从零开始至完善整个表达的能力的时候，是他对于这种表达的巅峰，一生唯一的巅峰。在这一次的尝试中，他会把他所有想说的话竭力地融入这份作品，就像完成一个雕塑般，从头至脚的每一个细节都在自己的掌控之中。它精确完整地转化了他所有的精神世界，他对于世界的领悟，还有他对于这种表达方式的新鲜感，整个过程都是一种享受，一次朝圣，一项祭祀。这是一次生命种只能出现一次的感受，是一种驾驭的快感和倾诉的流畅。
尔后的种种，只能是重复。
而欣赏了这样一部作品，就像是恶魔吸收了一个人所有的精气一样，是疲惫而满足，精神的充沛与随之而来的惫懒，然后是遗憾与空虚，因为我们能感觉到这种感觉很难再找寻。
我就这么静静地躺着，回想着电影中得一幕幕。
打动我们的不是那些大起大落，生死离别。它们太重了，反而让我们感受不到重量。
打动我们的，是那些微妙的情愫。
微微的自卑，克制的暗恋，一点点的坚守，鼓足勇气的表白，还有即使天再黑也睁着眼睛的等待。
有些感情，用文字无法表达的，或者表达得太累，表达得不那么完美。崔永元开始做电影，我感觉正因如此。
我忘不了电影中的那个场景。
周星驰扮演的尹天仇和张柏芝扮演的柳飘飘相依着在海边，看着眼前漆黑的海，嬉笑着互相祝愿：你会成为一个很红很红的妓女；你会成为一个很红很红的死跑龙套的；
柳飘飘说：前面那么黑，什么也看不见。
尹天仇回答：天还是会亮的。
我哭了，生命有时候那么悲哀，我们无能为力。
然而还是得继续下去。为了我们爱的人。

最后一次的电影
其实我感觉这个类型的电影可以归为超人类。
拯救男主的其实不是那个老教授，也不是女孩，更不是自我的醒悟。
拯救他的其实是他自己，或者说，他的数学才华。
自闭症有很多种，更有很多人，然而他们对大众来说只是个数字而已。就像富士康的的X连跳一样，从这个表达出现开始，那些试图用生命说话的年轻人所发出的最后的呼喊就已经失去了意义，成了单纯的数字。
男主若是没有那天赐的数学才华，谁有会费心费力地救赎？
有些事我们不是不懂，只是不想懂。
世艰不拆。

课结束了，有点失落