一、英雄志结构的说法 

潜龙背後的那柄刀，就是天绝僧，这几乎谈不上卖关子，您该想到的。 

写作是很科学的事，我们必须掌握读者阅读时的心理起伏，只有把握准确，文章才能让人看完。如果要成为职业作家，这部份一定要做到，哪怕是短文、长文、小说、政论，我们都必须让人看完。至少看到作者为读者设定的段落。 

英雄志比较难写的原因，在於它有很多「段落」，因为是多主角、大结构的故事，正因为读者的情绪会被「段落」打断，所以必须更加凝炼文字，这种痛苦在後期变得很明显。 

不过从二十一後段开始，问题好转了。因为剧情开始启动了。 

英雄志究竟是不是一部好的小说，一旦拿来质问作者，这真是既无聊又用心可议的问题，这无非是逼迫作者在「虚假谦卑」与「狂妄自大」做个表态，你问金庸，「你认为你自己是成功的文学家吗？」他应该会这样说；「我认为我需要努力的还很多，但我一直努力在做」。 

我想，这些都不适用在我身上，我只是写出我希望表达的东西而已，好坏与否，留给别人评价，并希望评价的人也赶快买一本，这会让我感到更公平一些，至少不是被人白损的。 

在这段时间里，有一点使我感到惊讶，每隔一段时间，我就必须出来为「结构松散」做解释，我必须说，英雄志的文字根柢或诗词歌赋、乃至於前後文字运用的差异的种种批评，我全都接受。但这本书是结构脉络非常清楚的小说，你不能因为下一章没有「卢云」这两个字，就说它结构松散，这只会让作者觉得过於意外而无法继续创作。因为作者会深深思考；「糟了，这样都看不懂，那剩下来的怎麼办？」 

也就是说，当某些读者说出让人太过意外的话，作者会困惑不已，这本书到底要写给什麼人看？如果武侠原来是童书，那请恕他投错了行，写错了方向，弄错了读者，可如果这本该是成年人的阅读物，而不巧儿童闯入期间，那就请孩子们保持一个有礼貌的好学生态度，静静听一听别人怎麼说？这是一个人看一本小说最根本态度，也是一个人在公开场合评价别人作品所需要的基础知识，因为我们不能说「鹿原来是马」！它本就不是马！ 

理解英雄志的结构，决定了一个读者对待这本书的态度，「废话到底多不多」？相信我，这本书绝没有任何的「主题松散」或「结构松散」，这本书不是天龙八部，也不需要与之相比，「英雄志」从头到尾只有一个极刚性的主题，且这本书的结构只有一个，全书从第一册到目前的第二十一册，完全服从於最初创造的结构（真龙/潜龙），这是用了极大的心力来建构的。 

鹿就是鹿，马就是马，如果指鹿为马而天下共迎之，不啻也是文学灭亡的时刻了。 

二、对红楼梦的攀附与回应 

有一部日本剧，叫做「一公升的眼泪」，风靡了台湾的老妇少女，感动得家庭主妇连饭也不做了，丈夫陪太太一起哭，因为肚子真饿。诸位，有没有比这部「一公升的眼泪」更让我感动的作品呢？ 

有的，不过不是电视剧，仅是一段对白。 

茫茫大士、渺渺真人说：「那株草也真好笑，居然这样说了……受了他（石头）的雨露之惠，我并无此水可还，他若下世为人，我也同去一遭……」 

「但就把我这一生的眼泪还他，也还得过了。」 

一生的眼泪，一生所有的眼泪还他，林黛玉死时的描述，高鹗做到了不著一字，尽得风流，他明确把握了曹雪芹的精髓，从木石前盟到金玉之盟，高鹗为红楼梦做了一个极大胆的改写，藉此将故事推到了悲剧的顶峰，也让红楼梦的主题爆发，同时使贾宝玉得到世俗以外的结局。 

无材补天的石头，以及不过就是一株草的林黛玉。这个比喻，让我们这帮「无材」、「补天」的庸男俗女都掬一把泪。 

不必怀疑，红楼梦确实超过水浒，我爱水浒，是爱它的反社会主题带来的冲撞雨撕烂虚假的痛快，我爱「石头记」，爱的却是那「超社会」的升华与解脱。事实上，曹雪芹准备了一百另八个女人，预备与水浒的一百另八好汉比一比，纵然水浒传是英雄的故事，这还是比得过的。