一、拿两臭味当引子。
大家应该都知道臭豆腐、马哈鱼子。这里的臭豆腐是指炸臭豆腐,现在全国几乎所有城镇都能见到的小吃,一时间让这个有地方风味特色的小吃变得没有了特色。
第一个问题:那你喜欢吃这两种食物吗?
简单说,大概有四个选择:
1、喜欢吃炸臭豆腐,不喜欢吃马哈鱼子。
2、喜欢吃马哈鱼子,不喜欢吃臭豆腐。
3、两个都喜欢吃。
4、两个都不喜欢吃。
你的选择是什么呢,我写到这时还不知道你选了什么。
第二个问题:从这四个选择中,你是否能从一个人的选择中看出他们的道德或个人价值观念是什么吗?
哈哈,我不知道,这个我真的不知道,或许你能知道。
美食不是政治
喜欢吃什么,不喜欢吃什么,我认为首先可能就是个人本能体验有关。比如我比较炸臭豆腐和马哈鱼子这两种食材来说,我还是喜欢吃炸臭豆腐。站在街头小摊旁边,边吃着臭豆腐,边嗅着空气中弥漫着的炸臭豆腐味道,那是一种普通市民很普通的生活。我肯定不喜欢吃马哈鱼子,首先是它的价格,那实在不是我固定薪水的菜,其次就是我也不会再去尝试它的味道了,那种我真得适应不了的腥味。
当然,社会生活到一定条件下,比如物质条件丰厚。喜欢什么美食可能会发生变化。我要是腰缠万贯,可能再也不会去街头吃那不知什么油,不知炸了多长时间,直接暴露在风尘中的炸臭豆腐了。但有可能为了显示我的富有、显示我的品味,将马哈鱼子作为自己美食的重要组成部分。在别人异样的目光中,马哈鱼子的腥味,更显现出我品味的独到之处。
我的理解是,人喜欢吃什么,多数情况下是与地域相关的,和自己儿时的记忆相关。但如今社会交流多了,在一座城镇里,风行其它地域的特色美食已经不是什么奇事趣事了。只要你能接受得了其它地域风味的特色,只要你有品尝美味的物质条件,是SO EASY。
如此,我的观念是喜欢吃什么?不能绝对作为衡量人价值取向的尺度。同样,我也不是完全根据我的价值取向决定吃什么的。只有一点例外,不吃野生保护动物,这个可能与价值取向有关。
大家应该都知道臭豆腐、马哈鱼子。这里的臭豆腐是指炸臭豆腐,现在全国几乎所有城镇都能见到的小吃,一时间让这个有地方风味特色的小吃变得没有了特色。
第一个问题:那你喜欢吃这两种食物吗?
简单说,大概有四个选择:
1、喜欢吃炸臭豆腐,不喜欢吃马哈鱼子。
2、喜欢吃马哈鱼子,不喜欢吃臭豆腐。
3、两个都喜欢吃。
4、两个都不喜欢吃。
你的选择是什么呢,我写到这时还不知道你选了什么。
第二个问题:从这四个选择中,你是否能从一个人的选择中看出他们的道德或个人价值观念是什么吗?
哈哈,我不知道,这个我真的不知道,或许你能知道。
美食不是政治
喜欢吃什么,不喜欢吃什么,我认为首先可能就是个人本能体验有关。比如我比较炸臭豆腐和马哈鱼子这两种食材来说,我还是喜欢吃炸臭豆腐。站在街头小摊旁边,边吃着臭豆腐,边嗅着空气中弥漫着的炸臭豆腐味道,那是一种普通市民很普通的生活。我肯定不喜欢吃马哈鱼子,首先是它的价格,那实在不是我固定薪水的菜,其次就是我也不会再去尝试它的味道了,那种我真得适应不了的腥味。
当然,社会生活到一定条件下,比如物质条件丰厚。喜欢什么美食可能会发生变化。我要是腰缠万贯,可能再也不会去街头吃那不知什么油,不知炸了多长时间,直接暴露在风尘中的炸臭豆腐了。但有可能为了显示我的富有、显示我的品味,将马哈鱼子作为自己美食的重要组成部分。在别人异样的目光中,马哈鱼子的腥味,更显现出我品味的独到之处。
我的理解是,人喜欢吃什么,多数情况下是与地域相关的,和自己儿时的记忆相关。但如今社会交流多了,在一座城镇里,风行其它地域的特色美食已经不是什么奇事趣事了。只要你能接受得了其它地域风味的特色,只要你有品尝美味的物质条件,是SO EASY。
如此,我的观念是喜欢吃什么?不能绝对作为衡量人价值取向的尺度。同样,我也不是完全根据我的价值取向决定吃什么的。只有一点例外,不吃野生保护动物,这个可能与价值取向有关。













