回复：谈谈“外应对规”～到能想到的

日月有晦明之位。
这块越说越大了，参考《开元占经》唐朝本的哦。不过那些是测大事的。
小事你也可以测啊，三要就有很多关于日月的东西，参考即可。因为它们变动的速度比较慢，但是呢，当时它们所在的位置（其实是时空点）很重要，在哪个时辰的晦明？有怎么样的晦明？因什么引起的，各种因素分析，你都可以得到对应的答案。因为此时的晦明，正对应你要测的那个时空点上的问题。

好像都是解释，没有一点用处。
而况乎尘世宁免无灾。今测灵应之文，推未明之兆。或动静或往来无不备于此文之中，而得乎造化之妙。
这篇来自《皇极经世心易发微--大统赋》的赋文。
注意，它说了六条对规法则。我们知道，太极是可大可小的。
这六条，可通人体之象，可通人事之象，你可以放大、缩小来断事。
怎么说呢？这里的应事、应向、应象、应期规则，有点像，像……比例尺，你懂吗？铁板神数有个量命尺。懂了这个比例，你才能自由放大缩小。
比如你的手臂到头的距离，等于是皇帝与左右臣的距离，所以叫做左辅右弼，辅弼，就是扶臂。所以人指挥，都是靠手来的。虽然头是去想这个事情，指挥用的是手字旁即可知道。

老檀香还不睡觉

好一个“对”“规”，所谓的规律就是从“对”开始，然后才是规。我深刻理解这句话，不知道有多少人理解呢？

其实我什么也没懂…

外应对规的方法：
是阴阳相承，齿轮相扣。齿轮是一凸一凹的。
卦象卦像，就是要从象里面的阴爻，找到这个凹凸之处。
你要算彩票不是，那你是不是能得到彩票中奖的这个人呢？是否对规呢，若不是而你又因为算而得到了，那是不是引起一种不平衡遭致的灾祸呢？灾祸是不是应该存在的平衡来保持这个对规的法则呢？明白了这点，就知道，彩票可以算，算完不可以买的原理了。
老话早说了：得人钱财，替人消灾。

拿人钱财，替人消灾

　善恶吟
　　君子学道则务本，小人见利则忘生。
　　务本则非理不动，见利则非贿不行。
所学吟
　　人之所学，本学人事。人事不修，无学何异。
借用邵老夫子所吟献

檀香老师，看了一下发表下意见也许与本贴内容无关，但是我这是看帖子想到的东西，象断断吉凶关键是不是要看五行生克，不是体用为主，天地定位是不是卦理要符合自然界的理，像木克土，木却要生活在土中，土克水，水多把土冲跑但是有木的土却不容易被冲跑，卦象是不是亦如此，单单的五行生克也只是卦的一部分。