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【法师开示】执持名号有两种人心与口相应

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摘自净空老和尚讲《无量寿经》
  【汝等广植德本。勿犯道禁。忍辱精进。慈心专一。】
  我们先看这一小段。"广植",植是培植,就是培养的意思。"德本"有两个意思。在一般的说法,大乘菩萨修学的纲领就是六度,六度是万德之本;如果说小乘,则是三学"戒、定、慧",这是小乘德本,大乘则是以六度。要是以本宗来说,那就是执持名号,这一句名号功德不可思议;但是名号一定要相应,那就是万德之本。如果不相应,光是口、嘴皮上念这一声佛号,心与口不相应,这就不行,那就是古人讲的"喊破喉咙也枉然",所以一定要相应。
  怎么叫相应?前面一品讲得最好,顶重要的,"端正身心。心端正,身自然就端正了;换句话说,这一句佛号一定要唤醒自己,使自己的心愿同佛,解行也同佛,那个名号功德完全显露无遗,这个是万德之本。
  由此可知,执持名号两种人相应,一种人对于经典非常熟悉,这一句佛号就把经里面所讲的义理、教训统统唤醒了,自己起心动念决定不敢违背教训,这是一种人。第二种人,虽然对于经教不熟,甚至于没有读过,也没有听过,但是他能够老实执持名号,那也行,这一句名号使他妄念不生,这也是符合德本的意思,能够破一切妄想执着,使他的心恢复到清净光明。


1楼2013-07-29 19:55回复
    这样才是会念佛
    摘自老和尚讲《无量寿经》
      我是早年初学佛没多久,第一次读《大势至菩萨圆通章》的疏钞,这是慈云灌顶法师着的,这个本子我们印了不少。那时候在李老师的会下,念到了这个法师批注,末后里面说念佛人的一百种不同的果报。其实念佛人果报无量无边,个个不同,他把它归纳成一百类。头一条就是堕地狱,我对这个事情非常怀疑,说念佛再不好,怎么可能会堕地狱?我就把这个事情拿去问李老师,我说我对这个疑惑,我想不通。李老师一看这个,这是大问题。他说我不跟你一个人说,我讲经的时候给大家讲。
      为什么会堕地狱?就是此地讲的,念佛人他也造五恶。造五恶,这一句佛号没有办法帮助他不堕地狱,他照堕不误,还是要堕的;也正是古德所说的,心口不相应;口里面念佛,心里面有恶念,心口不相应,"喊破喉咙也枉然"。真正念佛人要把阿弥陀佛的本愿功德,用这一句佛号把它变成自己的本愿功德,这叫念佛人。我念阿弥陀佛,阿弥陀佛存的什么心,我的心跟他一样;阿弥陀佛发的什么愿,我的愿跟他一样;阿弥陀佛是什么行持,我的行持也要跟他一样。这就对了,这叫作会念佛,这叫真正念佛。心口不相应,那是假念,那个不算数,没有用处的。


    2楼2013-07-29 19:57
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