关于测量的假设还是和人类有关的吧

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如果不是客观的，那还叫科学吗？

- -没办法，有些人就是喜欢宿命论，喜欢说“量子力学是在掩饰无知”
这些人多半根本不是什么需要重读量子力学，而是根本没真正读过，也许连科普都没看，我看这才是真相。当然，我也没读过，只看了科普，可是这是客观性质这点我还是弄得清楚的。

这基本上是一个哲学世界观的问题。事实上物理学家对这个问题也有不同看法。而且一些顶级的物理学家对何为“客观”也做了很多哲学思考。
有兴趣的话可以读一下海森堡的《物理学与哲学》和薛定谔的《生命是什么》
以下摘自上述第一本书，作者海森堡我想大家应该很熟悉。
”这里，由于他们的任务是在拯救唯物主义本体论，他们主要反对的是把观察者引入到量子论的解释中来。亚历山德罗夫写道： “ 因此，我们必须了解，在量子论中， ‘ 测量结果 ’ 只是电子和适当客体的相互作用的客观效果。关于观察者的陈述必须加以避免，而我们必须处理的是客观条件和客观效果。一个物理量是现象的一个客观特征，而不只是一种观测结果。 ” 根据亚历山德罗夫的意见，位形空间中的波函数表征了电子的客现状态。
亚历山德罗夫在他的表述中忽略了这样一个事实，即量子论的形式系统不容许有与经典物理学相同的客观化程度。例如，根据量子力学，如果一个系统和测量仪器的相互作用是作为一个整体来处理的，并且如果把两者都看作是和世界的其余部分相隔绝的，那么，量子论的形式系统一般并不能得出肯定的结果；例如，它不能得出照相底片将在一个既定点变黑的结论。如果人们试图拯救亚历山德罗夫的 “ 客观效果 ” ，说照相底片在作用后 “ 确实 ” 在一定点变黑了，那么，答辩是：由电子、测量仪器和照相底片组成的闭合系统的量子力学处理不再适用了。能用日常生活概念描绘的事件的 “ 确实的 ” 特性，在没有进一步说明的情况下，是不包含在量子论的数学形式系统之中的，它是通过引入观察者才在哥本哈根解释中出现的。当然，观察者的引入不能误解为暗示要把某种主观特征带进自然的描述之中。说得更恰当一些，观察者只有记录测定结果的功能，即记录空间和时间中的过程的功能，至于观察者是一个仪器还是一个人，那倒没有什么关系 。但是，记录，即从 “ 可能 ” 转变到 “ 现实 ” ，在这里是绝对必要的，不能从量子论的解释中略去。在这一点上，就观测的每个动作本质上都是一种不可逆过程来说，量子论和热力学有内在的联系；只有通过这样的不可逆过程，量子论的形式系统才能和空间和时间中的实际事件前后一致地联系起来。而且，不可逆性 —— 当纳入现象的数学表示时 —— 是观察者对系统的知识不完全所引起的，就这一点而论，它不是完全 “ 客观的 ” 。　”