“富足”只能少些受生活所困的“盗贼”，但绝对不会没有“盗贼”；因为，产生“盗贼”的根源在于其人的思想，而不在于是否“富足”。
所以，《论语》中，乃至所有的圣人之书中，都不会有“如果国家富足了，就没有盗贼了”的话。

是的，国家富有，大概盗贼会更多，不是减少。
论语中有句“苟子之不欲,虽赏之不窃”，是季康子（鲁国正卿）问孔子关于“盗”的问题时，孔子答复他的话。
大概意思是说，只要你自己不想要的东西，送给人家人家也不要。
犹如老子讲的"绝巧弃利，盗贼无有"。比如珠宝其实没有什么用处，但是人们喜欢收藏，喜欢占有，越是藏起来不让人看见，人家越想偷。
有的人贫穷却很快乐，有的人富有却不快乐，仍然想占有、获取，富有并非是社会的目标，安乐才是。

物质满足了，精神却空虚了，那时也许偷盗只是为了满足自己私欲，精神快感。