凡人中有多种设定，诸如功法体系，宝物体系，修炼的境界体系，作为背景的界面设定体系，等等。各种设定多姿多彩，富有特色，给凡人增添了许多迷人的元素，也大大丰富了凡人一书的内容。
其中，个人认为，作为背景的界面设定体系是最主要的设定，它对其它体系的设定，对凡人一书的主线都起着决定性的作用。界面设定首先是一个舞台，有了它的存在，各种人物才得以在这个舞台上一一展现，而其它功法，宝物和修炼境界的体系，才能通过各种人物得以出现，展示，湮灭或传承。
对这些设定，很多人或比我更为熟悉，或还是朦朦胧胧。这里，根据我个人的理解，从宏观的角度，大胆地对它们进行一次简单的概括性的总结和阐述。
既然界面设定体系的作用这么大，那么，作为一个大背景，凡人的界面设定体系究竟是怎么样的？很简单，两句话就可以概括。
一，界面分上中下三个等级的界面，每个等级的界面又拥有很多平行的界面。从韩立的历程来看，他出生于下等界面“人界”，经过苦修，达到化神之后，偷渡到中等界面“灵界”，他在灵界继续不停修炼，目的就是为了飞升到高等的界面“真仙界”。
二，修士在界面之间可以相互移动。嘿，这个说法的口吻未免太过物理化，那么换个简单的说法，即，修士可以进行跨界的行为活动。而这跨界行为，明显又分为三种，一是平行界面间的跨界；二是从低等界面上升到上一级界面，称之为“飞升”；三是从高等界面下降到低等的界面，叫着“降临”。
先简单说清楚了作为背景的界面设定，再回过头来看看界面设定和其它设定之间的关系。它们之间显然不是独立的，而是有机联系在一起的，可以说，界面设定体系，决定了其它体系的设定，界面设定体系制约着其它体系的设定，其它体系设定不可违背和打破界面设定的基本条件。界面设定是主是干，其它设定是辅是枝叶。
另一方面，上等界面之所以比下等界面高等，就是因为它从资源之丰富，灵气之充足，宝物之高级，功法之先进，修士之强大……，等等，几乎是全方面较下等界面占据优势，这种优势几乎可以贯以“绝对”来形容。其它体系的设定，首先要满足这一基本条件。
这些都可以一一举例来论证。
最明显的修炼境界体系中，下等界面“人界”不可能出现化神以上的修士，中等界面“灵界”不可能出现大乘以上的修士，必须通过飞升之后，才能在修炼上继续向前进；而降临的修士也要受到界面之力的限制，假如从仙界降临到灵界，修为就要受界面之力的限制被压制到大乘或大乘以下，例如马良的降临。而从灵界降临到人界，我想也要满足同样的条件，假如韩立某天降临到人界去，修为肯定会从大乘直接压制到化神以下。
宝物体系上，八灵尺和七焰扇，冠绝人界，到了灵界就是渣；手持血骨门镇宗之宝黄风图的萧冥在马良面前不堪一击，角蚩族召唤的三个上古真灵都手持玄天之宝来围攻马良，还是以失败告终，决定这些战局的因素，显然在法宝上占据劣势就是一个重要因素，在马良的万灵血玺和小瓶面前，灵界众多大能的法宝都是渣。韩立的小瓶和小南瓜是以特例的形式出现在人界的，小瓶明显是从仙界掉下来的，而小南瓜的正式称谓叫“灵根仙藤”，带有个仙字，你说它来自哪里？可能会是人界这个最下等的界面上的土特产？再者，小南瓜只能在人界发芽，茁壮成长却在灵界，这也证明了界面高低对宝物成长的限制作用。
功法体系上，韩立的青元剑诀在人界是主要功法，但到了灵界就逊色不够用了，遗憾地退而成来辅助手段。为何，青元子固然是一代人杰，但他创立这套功法的时候方是化神以下的修为，身处下等界面，受见识和眼界限制，所创的功法能让韩立使用到灵界初期，已经不错了。梵圣真魔功是韩立在人界艰苦收集而来的，它显然和灵界的涅磐始祖有很大的渊源，不大可能是人界出产，更大可能是来自魔界，甚至是仙界都有可能。韩立的主要手段，炼神诀，百脉炼宝决，都是仙界功法，来自高等界面。祭雷术是么，看韩立收集得这般辛苦，到现在才臻于大成，很大可能也是一种仙术。当然也有特例，大衍神君和红云大长老，在身处低等界面之下，分别创立出的大衍决和惊蛰决，与来自高等界面的功法相比毫不逊色，真乃一代人杰。

去面馆吃面，刚坐下就过来一人，手里拿着一张几何图案的图片，图片中心有个红点。那人对我说：现在盯着这个红点看20秒，然后闭上眼睛，就会有奇迹出现。我盯着看了20秒，闭上眼睛却没看见什么奇迹，气得我睁开眼，嚯！真他妈奇迹，我桌子上的手机不见了

界面设定和其它设定，除了是上面所说的决定和被决定，制约和被制约的关系之外，还有另一种重要的关系——互相阐述。
什么是互相阐述的关系？很简单，说敌人厉害，实质就是绕个弯说主角厉害，说主角厉害，也间接地说明了能与之相匹的敌人之厉害，这就是相互阐述。
人界修士到达化神的，灵界修士达到大乘的都万不及一，说的是修炼之难，属于境界体系的范畴，同时也间接地说明了飞升之难，则属于界面设定的范畴；反之，说韩立从人界飞升灵界之难，从灵界飞升仙界之难，同时也间接地说明了修炼之难。韩立拥有的厉害功法和法宝，大多来自仙界，说的是功法和法宝的厉害，同时也说明说清了界面上下等之间的优劣差距。单说上等界面比下等界面如何如何厉害，很难说清，而通过功法和法宝的来源来说，或者通过描写降临人物的牛逼之处，一下就清楚明了；同样，单说法宝功法如何如何厉害，很难说清，直接简单地说来自上等界面，不用再多费笔墨，大家都立马心存敬意。
这就是相互阐述的妙用。可以说，界面设定是骨，而其它设定是肉。通过这种相互阐述，各种体系才会彼此丰满地展现在我们的想象之中。它们之间有机地织成一张炫丽的大网，恢恢然地覆盖全篇；又像多根柱石，一起有致地撑起一个宏大的舞台，提供给人物表演的无限空间。
以上是比较枯燥的说明，有点老生常谈，罗哩罗嗦的，写出来自个都觉得后悔，但不写又说不清楚。
下面开始说些比较有新意的，并会在最后回到我昨晚对剧情作出大胆预测的依据上面来。
为何说界面设定决定了凡人一书的主线？凡人的主线是什么？
作为修真小说，毫无例外地，就已经决定了凡人的主线就是修成大道，实现长生不老的目的。这个目的比较抽象，该怎样来实现的？通过界面设定，一下就将这个看起来抽象遥远到有些飘渺的目的，具体化为可实施的两个步骤：第一步，达到化神，实现从人界飞升灵界；第二步，达到大乘，实现从灵界飞升仙界。两步完成，就是实现了长生的目的，完成了小说的主线任务。
这两步看似具体化了不少，但还是有些抽象，会感到希望渺茫。而通过境界修炼体系的设定，一下就将这两个步骤具体化到非常清晰的行动计划来。怎样的计划？炼气-筑基-金丹-元婴-化神；炼虚-合体-大乘。一下变得简单明了。而想按照这种步骤一步一步走下去，又牵涉出功法体系来，因为所修炼的功法越厉害，实现每一步的成功几率也就越大；同时，不想在途中陨落，又牵涉到法宝系统，因为厉害的防身法宝是必备的，法宝越厉害，途中陨落的可能性也就越小。
就是这般通过多种设定，层层铺开，交错盘结，相互阐述，一起具体形象地解决了小说的主线问题。将飘渺抽象的东西变成具体可操作性的步骤。
跨界，大乘。
前面简单说了跨界有三种形式，分别是平行界面间的跨界，飞升和降临，这是广义的说法。但因为飞升在修士一生中有且仅有一次，是他们毕生之追求；而降临受到巨大限制，实现降临的条件肯定很苛刻，到了几乎等同于不可能的地步。所以，飞升和降临这两种跨界行为，对一个修士而言，一生几乎不可能有一次，少到可以忽略不计，于是，跨界行为，就变成了狭义上的说法，即平行界面之间的跨越。其中，下等界面中，因为修士最高境界只能达到化神，自身无法满足跨界的行为，每个界面就成了孤立的存在；而仙界还未展露其面目，目前还说不上来。这就使得，我们说跨界，其实具体指的是大乘修士在灵界，魔界等平行界面间的活动。
大乘以下没有跨界能力。韩立合体后期去魔界洗澡，那是时值魔界圣祭之中，魔界和灵界两个界面相交在一起，才使得韩立等人以合体的修为就进行了一次跨界行为。
大乘大乘，作为灵界最顶端的修士，这帮人神通很大，在非常遥远的界面之间高来高去，一瞬间跨越不知几万万万里远，完全突破了时空的限制。私下琢磨，为何叫大乘？是因为高来高去，就像都乘坐了一艘厉害的时光飞船，才名之曰大乘？还是从佛法的比喻之中得出的，他们就像是精通大乘佛法的高僧一般，精通各种高级神通的高人？
渡劫，按我的理解，其实也是大乘，不过是满足了飞升条件，却还滞留下届，或是年限不多了，准备强行飞升，来以此一搏的大乘。

主线，飞升，马良，降临。
飞升是韩立现在的主要目的，符合主线，特别是到了大乘境界，直接就提到日程上来。
马良直接本体降临，这种跨界行为打破了常规。同理，韩立也可以直接本尊降临人界。马良降临的手段是什么？靠小瓶的独立空间？如果是，那么就给韩立降临人界提供了借
鉴和可能。
马良降临的目的是什么？寻找一个宝物。什么宝物？以前还模模糊糊，但小瓶在前几章揭开其神秘面纱之一角，展现了它的强悍之后，几乎有五成以上可以确定，他要寻找的就是另一个小瓶，可能是韩立手上那个，也可能是魔界那个，也可能两个都要找。
如果韩立降临人界，目的是什么？因为妄语说韩立飞升之前，肯定是要回一次人界的。那么，我们就来尝试为韩立降临人界寻找不得不降临人界的原因和依据。
因为飞升是韩立的目的，单单使五极山这个法宝达到圆满这个理由，我认为不值得韩立发费巨大的代价去降临。法宝再厉害，也是手段，不是目的，在目的之下，一切手段可以利用，一起手段也可以牺牲。手段服务目的，目的如果服务于手段，那就本末倒置了。所以，我认为，韩立降临人界，目的不可能是五极山，五极山应该是顺带来完成的，主要目的应该是其它。
什么目的？别急，为了使这个目的呼之欲出，先分析下韩立目前要达到什么条件才能够达到飞升的目的。
悲剧，如无意外，韩立不可能飞升仙界！为何？因为他所处的界面属于一个失落的界群，已经无法实现正常途径的飞升，就是他在灵界修练到成为整个界群的第一人，也不可能飞升。桥梁断了，按正常途径，你怎么过河？
那么，韩立就只能靠意外来实现飞升的目的了。怎样的意外？跟人界飞升灵界一样，偷渡？我想，偷渡是肯定的，因为他修炼了炼神诀，在仙界见不得光，只能偷偷摸摸地飞升。
怎样偷渡飞升？靠何康？他已经只剩奄奄欲灭的神魂，就是个泥菩萨，还要靠韩立来搭救，所以不大可能是他。骷髅哥？又是一个泥菩萨，通过几万年的挣扎，终于修成了一具肉身，却又快成了灵王的进补的丹药，也不大可能是他。是道果大会上的其它厉害真灵，如金龙王之流的？更不大可能，它们应该都是一帮多年来一直苦苦寻找飞升途径的苦命人士。
最靠谱的意外，显然要着落在马良身上。韩立要实现飞升，很大可能要从马良身上来寻找，这是目前最有可能的一线机会。
而想从马良上升偷得那一线飞升的机会，前提就是要干掉马良。以韩立目前的神通来看，他能干掉马良么？显然不能。他必然要经历一番逃亡，争取到足够的时间，将身上的各种神通修炼到巅峰，手上的法宝达到圆满，主要是能开发并掌握小瓶的用法，这些手段都准备妥当了，才是他韩立干掉马良的时候。
所以，目前，韩立遇到马良只有逃。因为他目前从功法到法宝都还未准备好。
于是，上面分析的韩立降临人界的主要目的就出来了——逃命。这种跨界逃命，才是他降临人界的主要目的。
既然分析马良降临的目的是小瓶，那么他追杀韩立就是自然而然的了。而如果韩立只是在平行界面中逃的话，显然躲不过马良的追杀。只有逃到人界去，才有可能暂时躲过马良的追杀，因为马良已经进行过一次降临，他不可能再一次降临到人界去。
说完了，偷偷摸下汗。因为发现这条推理完全建立在马良降临是为了小瓶，和小瓶拥有实现降临的功能之上得出的，这两点猜错了一个，整套推理立马崩溃。
静待神雷吧。

果断前排

银色巨人却已经二话不说的手臂再一轮，两只硕大拳头就化为一片银色拳影的狂砸而下。
　　

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有木有妓女拿了嫖资再敲诈的呢？我假定有。有木有一敲诈就敲50万的妓女呢？我假定有。有木有一敲诈就敲五个衙内的妓女呢？难道是一个庞大的敲诈团伙？我假定有。有木有妓女敢敲诈将军的呢？我还是假定有这么一个胆大的妓女。那这个妓女又怎么知道将军的手机呢？我假定妓女本来就是知道将军手机的。有木有将军被敲诈了不报警呢？我假定将军有所顾忌忍气吞声了。有木有敲诈不成转告强奸轮奸的呢？我还是假定有。可是，有木有儿子被作为强奸犯被抓还不报敲诈案的父母呢？我觉得肯定不会有。有木有报了敲诈案不去仔细侦查，不抓妓女反而去抓将军儿子的民警呢？我觉得肯定不会有。有木有不拿出证据来救爱儿而让他关上几个月冤狱的父亲母亲呢？我觉得肯定不会有！有木有有了证据翻案而觉得压力太大而辞职的律师呢？我觉得肯定不会有！既然已经关了几个月也没有的事情，怎么突然就有了呢？已经作为强奸案被抓几个月的怎么突然就成为卖淫嫖娼案了呢？只有一种可能，那就是当代方唐镜律师的卑鄙、无耻、下流、恶毒的、企图制造另一个戚秦氏的闹剧。

火前刘明

老夫果然不是一般修士存在，竟然能凭空将小辈传送过来。。

不可能吧！你在哪里看的马良下届是为了小瓶，如果韩立要是逃到人界，那人族就完了，那还写什么啊？

《俄罗斯方块》告诉我们：犯下的错误会积累，获得的成功会消失。《超级玛丽》告诉我们：成功看的不是你跳得多高，而是要看你究竟跑得多远。《魂斗罗》告诉我们：阻止你前进的不是前方的敌人，而是背后的黑枪！《坦克大战》告诉我们：别光想着打炮，看好自己的鸟。《贪吃蛇》告诉我们：打败自己的不是糖衣炮弹，而是自己越来越长的身体，自己才是最强大的敌人。《雷电》告诉我们：别人总以为你是在打飞机，其实你是在躲子弹。看完的能回一个吗？