见人钓鱼，念宝髻如来圣号，随喜师兄的善心，阿弥陀佛

放生加念“南无宝髻如来”、“南无宝胜如来”、可以使被放的众生，免去再次被捉的灾难。
因为“宝髻如来”、“宝胜如来”曾经发愿保护被放的众生，不再受到伤害。
（注：“髻”音jì，汉语拼音四声，同音字“寄”）

准提神咒
如果你经由河边、溪边或是钓鱼店，看到有人在钓鱼，或者是菜市场在杀生、杀鸡。 那个时候，我们看到这些众生，要发起大慈悲心，为它们持咒语—念诵准提神咒。 因为，你一直念准提神咒，那个处所就改行，那里的众生就不会被钓去、不会被杀，或是万一它被杀戮了，赶快减低痛苦、离恶道，不再轮回、再堕畜生道。
咒语是：
稽首皈首苏悉帝 头面顶礼七俱胝
我今夸奖大准提 惟愿慈悲垂加护
南无飒哆喃三藐三菩提 俱胝喃怛侄他
唵折戾主戾准提娑婆诃

阿弥陀佛，能不能在换个地方？或者换个时间放啊。

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

随喜赞叹放生功德，南无阿弥陀佛

我的做法是在垂钓者的旁边播经，播放六字大明咒！ong ma ni bei mei hong 拿魔大赐大背观世音菩萨

一切垂钓者，皆是我等故身，亦是我等前世父母，万不可咒其来世下地狱。

自省像一道清泉
佛家提倡自省自悟之道，自省就在于不断地反省自我，善于承担生命给你的那一份责任。 许多人不善于反省自己的过错，总是把过错推给别人。生活中这类人太多了，如夫妻吵架，相互指责对方的不是，却很少有人能够反省自己的过错。 一个女人经常背着自己的丈夫偷偷地出去会情人。一天，她打扮得花枝招展地到河边去会情人，可是怎么等也没有等到情人。在这时，有一只狐狸叼着一块肉路过这里，它看见水里的鱼儿，马上就跳到水中去捕鱼，鱼儿马上就游到深水里去了。狐狸没有捕到鱼，回到岸上，一看自己的肉却被一只正好路过的乌鸦叼走了。那个女人看见狐狸这样，就讥笑狐狸说：“馋嘴的狐狸，你扔掉自己的肉，去捕鱼，结果弄得两手空空，真是好笑!” 狐狸反击道：“你这个女人抛弃自己的丈夫，偷偷来会情人，情人却没有等到，现在不也是两手空空吗?” 那个女人只顾指责狐狸，却不知道自己犯了和狐狸一样的错误。 指责别人已经成为很多人的习惯，反省自己却比登天还难。人人都犯过错误，但很少有人能自省。 有一个久战沙场的将军，已厌倦战争，专程到大慧宗臬禅师处要求出家，他向宗臬道：“禅师！我现在已看破红尘，请禅师慈悲收留我出家，让我做你的弟子吧！” 宗臬：“你有家庭，有太重的社会习气，你还不能出家，以后再说吧！” 将军：“禅师！我现在什么都放得下，妻子、儿女、家庭都不是问题，请您即刻为我剃度吧！” 宗臬：“慢慢再说吧！” 将军无奈，有一天，起了一个大早，就到寺里礼佛。大慧宗臬禅师一见到他便说：“将军为什么这么早就来拜佛呢？” 将军学习用禅语诗偈说道：“为除心头火，起早礼师尊。” 禅师开玩笑地也用偈语回道：“起得那么早，不怕妻偷人？” 将军一听，非常生气，骂道：“你这老怪物，讲话太伤人！” 大慧宗臬禅师哈哈一笑道：“轻轻一拨扇，性火又燃烧，如此暴躁气，如何能出家？” 如果这位将军不自省，永远都放不下，也很难步入佛门的境界。 自省是道德完善的重要方法，是治愈错误的良药，它能给我们混沌的心灵带来一缕光芒。在我们迷路时，在我们掉进了罪恶的陷阱时，在我们的灵魂遭到扭曲时，在我们自以为是、沾沾自喜时，自省就像一道清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、阴险、自满、狂傲等污垢涤荡干净，重现清新、昂扬、雄浑和高雅的旋律，让生命重放异彩、生气勃勃。 自省是一次自我解剖的痛苦过程。它就像一个人拿起刀亲手割掉身上的毒瘤，需要巨大的勇气。认识到自己的错误或许不难，但要用一颗坦诚的心灵去面对它，却不是一件容易的事。懂得自省，是大智；敢于自省，则是大勇。割毒瘤可能会有难忍的疼痛，也会留下疤痕，但它却是根除病毒的唯一方法。只要“坦荡胸怀对日月”，心地光明磊落，自省的勇气就会倍增。古人云：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”这句话的意思是：日食过后，太阳更加灿烂辉煌；月食复明，月亮更加皎洁明媚。君子的过错就像日食和月食，人人都看得见，但是改过之后，会得到人们更崇高的尊敬。
做人是修行的最高境界
做人就是在修行，修行就是在做人。无论读书，学习，做事，无论是学佛、学儒、学道，都是为了做人。做人失败了，那么你所从事的一切，你所修行的一切，也就都失败了。做人，是人一生的功课，是拜宗、入教、学习、修行的最终的目的。佛，就是做人的榜样，就是做人的最高境界。是什么境界呢？“仁”的境界。（即至善的境界）仁者爱人。仁者不恶人。仁者不怨人。仁者恕人。仁者忠于人。仁者取信于人。仁者有礼于人。一个人，在这个世界上要活得幸福快乐，不一定非要有高深的城府，复杂的心机，丰富的灵感，繁芜的关系，豪华的生活，而只要有一个正直的头脑，一个简单的心灵，一两个知己，一种简朴的起居，也就足够了，也同样能给人带来内心的快乐。所以，无关乎别人的喜恶与否，无关乎在世上的成绩大小与否，无关乎个人得失与否，只要做人成功了，也就够了。因为有很多客观外在的机求不是人力所能企及的，而做人，却并不需要人费多大的脑力与体力就能获得成功。正所谓孔子言：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”这是我想做，就能做到的。