这首我听过
李香兰的发声非常“健康” 吐词无比清晰，这对一个外国人来说，她的吐词比我们很多现在中国的歌唱家还要清楚。声音松 通 自然，声区相对统一。虽然有时会有过度上的小问题。
她的音色纤细，演唱气质极佳。乐句之间的转换非常委婉，擅长滑音处理。

其实录音质量已经算不错了 ~~ 呵呵我是老录音控~
她有一些EMI灌录的录音 效果很清晰

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破「」开言一次。所称谓的炼金术和炼丹术是一个substance的不同form。需要用空观打通它们的歧名，以真其言脉，空色不二；以「唯识」学理廓其路，以不偏行道。真言类比东方，是生道。正义比西方，是判路。此丹金有别。又西藏谓白度母，Avalokitesvara左眼，绿度母为右眼。（眼，目有别，这里混用，是以@爱乐美少年程度及时机火候不至。）东西遂有分别。

同者以火炼之。自己肉身之火，又周遍色中之自然界火，一体二用而已。「燃烧之荆棘」即寓此中之一关节，是西方艺术史，宗教史，神秘学习知而犹惑之一常相，失东道Tao之故。因此神秘学著作仍不免故堆中寻，或偶有pallor失控，人身颤抖，谓「拙火」发动，差远了。更不用提「火中生莲」，是野火烧不尽，春风吹又生之实现。

与Therion观之开眉间轮有别（所谓闭合过度实无此事，实是意升华中歌者「我执」惧怕，故生晕眩，风大不调，已开之喉轮又闭，无奈退而其次。），东方之所谓「开放」者，乃自身周遍虚空，肉体假介中炼升，可慢煨调度。故张三丰三百岁开悟，至死地中顿超，初始延命化用之功不可没。此是生生之德充符。（庄子）

以作家Vladimir Nobkov为例，其作pale fire即refresh pale之一例。从古pei-印欧词根始,整一欧陆繁众派生语无非火炼植物，水水至汽，又合灰烬成水土（希腊pelos)之演绎中各抽一分而已。土风中有金，此时不能尽透其义。今日之任何日常用语变体功能不离其宗。变化一次，配合一次风。是以「心风自在」，合于枢机也。反其「」，则百病始，记忆失，婴儿出胎忘其宿命。

而所谓植物，是假借生命之形象，是以有生无命。谓人身中脉络周遍，是神智褪之所寓。Nobkov末期已见透明中分离灵与clay,然入魔否吾不知也。

Amon至Aton即m至t音声所寓之变,亦即蛇之现,人之精神堕落为欲之征，亦即人称代词它，即古蛇。真知灼见自傲而堕「无明」，即「知见立知，即无明本。」观世音大明咒度苦于此。om ma ni baibei mimei hom。

故而音乐疗水疗，下解之，是以耳根闻，肾水金先天之本。声乐振动功用在此，此亦母亲葆生之伟大。「止 ，止，我法妙难思。」权以Buddha示默结此一段，希吧主不尽用功于末节走火入mo，或得出金丹莫识之憾论。终仍以Avalokitesvara之dharma为归，功徳无量。
若有玩票者欲置喙于我片言，自警之!

阿弥陀佛 罪过

望有识察之，会心归于善道，否则折煞我来生做畜生，一己报应亦毫发不爽。此地风气有转，希勿退忘，少轻佻戏语讽谩之气。学园也!勿自堕落。叩首再拜，爱乐者感佩父母之恩，志于音声，乐用天徳化育，是正道。叩首再拜，师友谨识。

请问李香兰的水平在现在怎么样？@爱乐美少年