82.林清玄散文系列
如果想学习，就要先静心。如果有大智慧大灵性，去看佛经道经。如果觉得晦涩难懂，来看林清玄。看林清玄对我而言，是偶然也不是偶然。小学课本有《桃花心木》中学课本有《可以预约的雪》散文阅读练习有《秋天的心》……某一天，伪楼主突然发现这些从小到大记得最深最喜欢的文章都出自一人之手，这个人，就是佛学散文大师，林清玄。林清玄三个字，本就是一首诗。先生曾各取一字著成《林泉》《清欢》《玄想》三部文集。林清玄的散文，充满灵性和大慈悲，充满对世界的爱与审视。先生是个随性的人，曾和友人山巅饮酒尽兴而归，曾和友人因为一棵树的新生相拥雀跃，曾因为祖国的耻辱泪洒衣襟。林老先生的赤子之心，一直让我动容。散文集《心美一切皆美》《境明千里皆明》《情深万象皆深》系列，《灵性深处开莲花》《从容彼岸是生活》系列，每一个书名都是一句格言。如果有爱佛学的孩纸，《林清玄说禅》很不错。
百科简介：
林清玄，笔名秦情、林漓、林大悲等。台湾高雄人，1953年生于中国台湾省高雄旗山。毕业于中国台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位。 1973年开始散文创作。1979年起连续7次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》、 《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》《桃花心木》等。他的散文集一年中重印超过20次。
________身是浮木，但心有沉香

关于林清玄
突然想到了一篇文章：
百合花开
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。
百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己不是一株野草。 它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”
有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”
公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。”
偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀!”
百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。
不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。 这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花，结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。
那里，被人称为“百合谷地” .
不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

爱最后一句：
我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。准高三党们，其实高考就是一次经历，只要看见这一路自己的付出，那么那朵名为青春的花便会灿烂夺目。

83.浮士德
如果让你写书，你会花多少时间。
现代的网络写手告诉你一年，两年，写到三年的时候读者就会无感。当然，凡人修仙这样的写手足够读者尊重的，在于他的坚持不懈。
好吧，歌德写这本书花了60年，60年什么概念？60年红粉佳人早已化作了枯骨，埋葬在过去的冬天；60年彼时鼎盛的一个家族也许不再辉煌。歌德的六十年将自己的思想禅坐成缜密的年轮，在高山密林间，在灯火阑珊处，一代代流传。
浮士德的五大追求：追求知识，他满腹经纶，却于事无补；追求爱情，爱情被保守思想和封建礼法扼杀；追求政治，为封建王朝服务，却因爱上海伦而葬送自己的前程；追求艺术，追求古典美，也以幻灭告终；社会理想追求，建造人间乐园，却在呐喊中倒地而死。
愚以为，其所指的恰是人心中的欲望。
百科简介：
《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。这部不朽的诗剧，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。
当然，不喜欢看诗剧的可以看故事版本的。
——古典的灵魂契约

84.浮世德
我不在意什么新概念大赛的几等奖，不在意什么超人气写手，不在意什么创作手法。凡是为文者，只要能写出传世佳作，哪怕是卑微的路人，我也不会吝惜我的掌声与赞美。
这话写给风格日趋浮华的曾经很喜欢的郭同学。
扯远了。当时看这本书的时候喜欢推荐语的这句：
那条被放逐的血路上，庆幸有你们的陪伴。
然后，除去那些空洞的词藻，
文中陈晨自己的梦想与价值观体现的也不错。
补一句：
原谅柯艾出品的书楼主看的实在少的可怜。
话说楼主的高中去年还有个大神获得新概念作文一等奖。
百科简介：
在他们眼里，我是一个怪物。
他们叫我怪物。我情愿做一个怪物。只要能守护住我唯一的秘密。那个秘密是你。真相与谎言交织的灵魂，热血与伤口，鲜花与少年森林与城市分割的世界，血迹与热泪，哀愁与堕落深刻而尖锐的探索，这是他带给我们的茂盛记忆。
那条被放逐的血路上，庆幸有你们的陪伴。
你们的存在，如万丈青阳。
——喜欢这个名字：浮世德

85.三言
鲁迅 《中国小说史略》第二一篇：
“已而有‘三言’。‘三言’云者，一曰《喻世明言》，二曰《警世通言》……三即《醒世恒言》。”
乐而不淫、哀而不伤，百度给的评语如是说。
中国人传承了几千年的和谐与天道的回环。所以，在三言里，悲剧与喜剧成中和式出现，想必乐而不淫、哀而不伤便是这个意思。
建议看这个的时候不要去细究作者的思想。且看中国古人的智慧。
百科简介：
明代冯梦龙纂辑的短篇小说集。即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。，“三言”主要是对宋元话本，明代拟话本进行编辑，但实际上，冯梦龙在对其进行编辑的同时，进行了一定的修订。编辑与修订便是冯梦龙的文本重构。从“三言”中我们可以看出冯梦龙的思想极为复杂，但是，我们仍可以从中分辨出其思想的总体结构形式，这便是：以近古新兴的渲染自然人性的主情人文思想去解构传统文化思想的同时，又以吸纳了释道的儒家思想为主导去兼容和消化主情思潮。
——醒世之言，自古留存

86.突然就走到了西藏
原谅楼主的健忘症，写到人要去的100个地方时总觉得少些什么。现在突然想起来，把陈坤给忘了。
第一次看见这本书是在电视上，电视上说陈坤借助这本书成功跻身作家富豪榜，当时的感觉就是他“狗拿耗子，多管闲事”，作为艺人，以身标榜便好，文人的思想哪是在鱼龙混杂的娱乐圈的人能尽说的。
第二次接触是在哲思上，记得有篇文章是介绍陈坤的，介绍陈坤提出的静走活动，看着看着我就入迷了，因为我是走读生，下了晚自习要一个人迎着月光走回家，十来分钟的路程，静静的。每次走在路上，心有时会跟自己对话。这种体会让我顿时对陈坤产生了很强的亲切感。
第三次就是在课外书中看他的活动。我很感动一个镁光灯下的聚焦人物愿意用极大的诚心办这样的活动，然后看到了在书中的一些故事。很感动。谢谢他的分享，这也是楼主一直强调名人传记是个好东西的原因之一。
静走，和自己对对话，只不过，他完成了很多人的梦想——西藏，那个最接近天堂的地方。
豆瓣上的书评说的真好。叫做：
行走是生命的怒放。
在烦躁的午后，静静的捧起一本书，感受他的成长。贴出书中他的一句话：
自信不是简单地渴望别人认可你，你要在自己内心深处觉得，我可以。
百科简介：
陈坤动情自述从出身贫寒的“北漂”青年一夜成名到找回自我，继而重新上路的成长历程。
关于亲情与友情、家庭与事业、名利与信仰的心灵全纪录。本书记录了陈坤带领十名大学生志愿者行走西藏过程中，对生命的点滴感悟。穿插了他成名前后生活中的小故事。笔端情感真挚，读来亲切自然。
——慢慢走，欣赏啊

我的想下一个写诗经。
但是像那种大神级别的书籍...

最近在听采薇。歌词写的挺好的。贴出来:
雪欲来的时候，
又烫一壶酒，
将寂寞，绵长入口。
大寒夜，山那头，彤云出岫，
小炉边，那首歌谣
不经意被写就。
白露前，麦未熟，
恰是初秋，
约临走，将柴扉轻叩。
岭上霜红也浸透了眼眸，
那首歌，哽在喉，
沉默不忍回头。
“卿尚小，共采薇，
风欲暖，初成蕊，
问离人，山中四季流转又几岁？
卿初嫁，独采薇，
露尚稀，叶已翠，
问征人，何处望乡一枯一葳蕤？”
雨未停的时节，
煎茶试新叶，
让光阴，杯中交叠。
茅檐下，水如泻，沾衣未觉，
研开墨，芒种刚过，
歌写至下半阙。
春分后，花未谢，
尚可采撷，
却低首，问是耶非耶？
枝上残香也覆盖了眼睫，
谁和着那首歌，
刚吟罢的第一节。
“卿尚小，共采薇，
风欲暖，初成蕊，
问离人，山中四季流转又几岁？
卿初嫁，独采薇，
露尚稀，叶已翠，
问征人，何处望乡一枯一葳蕤？
卿已老，忆采薇，
草未凋，又抽穗，
问斯人，等到野火燃尽胡不归？
昔我往，杨柳垂，
今我来，雪霏霏，
问故人，可记当年高歌唱《采薇》？”

唉，高考后的无业游民伤不起啊。
还没发多少，
被我妈赶出去给人送书去。

上午就到这了...

各位午安，
楼主继续。

先推荐个系列。都是视频。
央视的看见的容量现在应该很大了。
一个一个看不现实。
我推荐的是伦敦奥运时柴姑娘做了一期介绍英国的节目叫做静观英伦。
很好。里面的内容也很棒~

静观英伦——柴静专访剑桥大学校长
羡慕剑桥的氛围。也许会有一天可以撑一支长蒿，向青草深处漫溯。- - 去参观。

算了 贴出来自己看吧....我的推荐语没有指导意义

静观英伦——专访bbc总裁

静观英伦——专访草地音乐节之父

静观英伦——专访达人秀缠绕蟒蛇的女孩

静观英伦——专访戴安娜王妃弟弟
最后一个是残奥人士。实在找不到链接地址，可以直接在cntv那看。
http://jishi.cntv.cn/kanjian/classpage/video/20120801/100610.shtml

87.诗经
原谅我把诗经放在那么后的地方，对于这种老祖宗智慧的结晶，我每一次读起总会想到那个采薇的午后，少女的款款，流水的浅浅。
贴出别人的话：
我们在那么远那么远的远古，居然就曾经吟出过这样多美丽的诗句－－每次想到这一点，我都会感慨到兴奋。
前世的前世的前世，我们原来有过这样纯净美好的记忆。
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家，我记得有个女子在文章里说，因了这一句，她爱上了诗经。
那种感觉我懂。我爱上圣经，也是因了一句话。
最简单的文字常常最有力量。
因此每每看到署名为“桃夭”、“桃之11”之类的女子，我都会报以了解的一笑：桃花灼灼之艳，是生为女子的我们心底都有的渴求。
思无邪。
——百科简介：
《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗。《诗经》又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起陕西和甘肃东部，北到河北西南，东至山东，南及江汉流域。诗同乐不能分。
——中国人必知。