人生不想见，动如参与商。

从这首诗诗篇中，还能悟出一个道理，来自“潮落”二字。
或许有的同好会有疑问，潮水不是因为月球引起的么？那月落了自然就潮退了。没错，但是需要加上一个前提，入海口。
潮汐的传导是需要时间的，譬如今天的南京港，依然有潮汐，不过比起月亮中天，晚了超过八个小时。相信大家中秋节应该关注过钱塘江潮水，丛海盐、海宁、盐官到最后的杭州，直播的时间大约三个小时吧？也就是潮水需要相应的时间，才能完成他的旅程。
今天的镇江、扬州，早已失去了海港的地位，但是在唐代不然，扬州唐代地层挖掘出了大量外销文物。原因就在于海陆变迁，今天的镇江距离入海口接近200千米，潮汐传导至此，需要5-6个小时。然而在唐朝，潮水随着月落而褪去。可以想象，当时的润扬，又是运河的交界，也是贸易的海港，会是一片多么繁盛的景象？
今天的金陵渡已经距离长江有三里之遥，但是海陆变迁却掩盖不了历史的沧桑。2013年的冬天，我正是在金陵渡前的小山楼上，吟诵着悠久的诗篇，眺望着追随着前人的思绪。于是，就有了今天这贴的第一则故事。

今天就写这么点吧，第二篇是祖咏的《终南望馀雪》，大家猜猜我会展开什么问题吧。

好棒！

太厉害了！！

长知识了~~多看这样的科普帖可是很有好处地，我得看看你说的下一首《终南望余雪》

今天下午最后一门考试，昨天晚上没有把坑填上，相信大家能理解吧？
@凌音风 抱歉让你久等啦~

其二：
《终南望馀雪》祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
问题：阴岭（山的北坡）为什么能够“明霁色”（被雨后的阳光照亮）呢？

我们又要分析终南山的地理位置了……唉——布吉岛布吉岛~

同样，解释这个问题之前，需明确终南山的位置。
本诗是祖咏赴长安应试时所作，虽为应试之作，然毫无造作之局促，写景精练含蓄，行文沉稳端庄，意境清幽，情景交融。有唐三百年，是唯一获此殊荣的应试诗。令人扼腕的是，如此佳作并没有让作者金榜题名，因为不符合格式。正是作者彻底摆脱了框架的束缚，才留下了流传千古的绝句。
呵呵，扯远了，然而上面一段内容，并非和本贴主题完全无关。既然是应试诗，必然在长安所作。
终南山是秦岭的一座山峰，主峰位于西安市长安区，海拔2604米，道教法院地之一。

从地图可知，终南山距离西安约40千米，南偏东15°的方向。
正因为接近都城长安，而有风景秀丽，有唐一代是许多文人的栖隐之处。因而留下了许多著名的诗篇。唐诗三百首中即有三首以此为题，除本篇之外，分别是李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》以及王维的《终南山》，后一首达到了极高的艺术水准，值得推荐：
太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
极写山之雄伟险峻，景之变化万千，最后点到入山求胜，融合雄伟于细微，交融情与景、人与自然，堪称点睛之笔。纵观全诗，首联为架，颔联勾线，颈联设色，尾联细画，全诗何尝不是一幅画呢？
《鹿寨》、《竹里馆》二绝句也是王维在终南山所作，诗佛在终南山中的所感，恐怕死后仍难以追慕的吧？不论如何，这几首名片，令我充满向往。

好厉害的感觉，我纯粹来学习的。。。

回到正题，既然终南山在长安以南，作者所望必然是山之北坡。山北为阴，河南为阴，在中国许多地名都有着体现，因为山河的存在，使之不能接受到阳光。
那作者所言“林表明霁色”，是否在现实中无本，只是想象的续写，为了全诗的对仗和工整而已？况且长安在关中平原吗，太阳在夏至不过直射北回归线，出现在天空之南，怎么会在尚有余雪之时照射到山的北坡呢？
上面的观点，应该有不少人支持吧？但如果熟悉天体周日运动的规律，就知道这种说法是错误的了。诚然，在西安的纬度，中天的太阳一定在天空之南，但并不代表太阳在初升或是黄昏之时，也会有相同的现象。

上图是北半球中纬度地区天体周日运动示意图，可以看到只要天体位于天赤道以北，就会在偏北方向升起；相应的，如果在天赤道以南，落下必然在偏南的位置。上面错误的观点的关键点在于，天体周日运动轨迹并不和地平圈垂直，而是存在一个夹角，夹角的存在，会使得南方中天的天体在依旧可以再东北方升起，西北方落下。
那大家不妨思考一下南半球的情况吧，在天赤道以南，并且在北方中天的天体，会在什么方向落下呢？
还有一个定量的公式，大家慢慢感悟吧：
cosA=-sinB/cosC（A为方位角，B为赤纬，C为观测点纬度）
这样一个误区是广泛存在的误区，甚至连高考考卷都会出现相应的错误。没有相应天文知识的人读到此诗，恐怕免不了批评作者无中生有吧？

明确天体升落方位之后，这个问题就容易解答了。
春分之后，不论在什么位置观测，太阳都会在西偏北的位置落下，在考虑上终南山在西安南偏东15°，因此太阳照到山的北坡也就是顺理成章的了。
最后再来回味一下这首精悍的绝句吧？余雪，浮云，暮寒，再加上北坡的霁色。每个意向，都紧早春的主题。而这一切，仅仅浓缩在二十字中，精练含蓄，余韵悠长，是唐诗值得玩味之处。

厉害~
古诗文确实很美，很有意境

两则唐诗中天文知识的介绍到此为止，文学源自于对生活的观察，作为大千世界之一的天文，也会被作者有意无意的容纳到作品之中。而天文观测的目的，并不一定在于壮丽的天象，即便是普通的月落、霁色，也能够将之融会于文学而流传千古。
看到整日鼓噪天象奇观的媒体，多少表示不解和不屑。恐怕他们并不知道，最美丽的天空在于云中霞光、春江月色和海岸星空，而非被鼓噪为“奇观”的天象。看遍了天象，找全了深空，才知道星空的魅力，在质朴又圣洁的静谧。于是，天顶星就变文艺了~
全贴毕。