回复：表追债了，俺很可怜滴，发点存货先~~

2，吐槽两点
一个是梁羽生的武林世家。梁羽生酷爱在他的小说里制造家族，他的武侠主人公们在一部书里称雄，子孙后代们在另一些书中称雄，你简直不能怀疑他们旺盛的繁殖和遗传能力。云氏家族大概是梁羽生小说里露面最多的家族，子孙数量如此庞大叹为观止，云蕾、云瑚这样的尚好，好歹只霸占了一本书，我最烦的就是云紫萝的故事，梁羽生看来是真心喜欢她，不然怎么能为她啰嗦出那么多本书！
二是武侠小说中的疗伤定律，咩哈哈哈这是俺自己的总结。无论在武侠小说还是武侠剧中，只要男女双方一牵涉到疗伤，立刻就会变得暧昧无比和感情混乱。疗伤是武侠剧和小说的G点，是男女感情增进的高潮，因为不可避免的身体的接触，疗伤这一情节带有性暗示——观众们都心知肚明嘛，就不要装纯洁了。
《萍踪侠影录》张丹枫给云蕾密室疗伤——疗伤一般也意味着身处与外界隔绝的空间里——估计是早期武侠剧中性暗示非常强烈的一个场景了，难为导演，又不能拍吻戏又不能拍搂搂抱抱戏，靠什么吸引观众，性暗示就派上了用场。
疗伤这样一个既简单又有效的手段成为武侠剧中屡试不爽的桥段。史上最爽疗伤大概就是《覆雨翻云》里风行烈给秦梦瑶疗伤了吧，所有人都来做风行烈的思想工作：你这是为他人着想，不关你的事——潜台词就是你只管做不管负责任，MD俺也很想像这样被逼以身相许啊~~~~

照例贴图，来两张当时的定妆照，带有浓重的80年代风格，男女主人公都被塑造的一尘不染~

这一张神态和姿态更好看些

云蕾男装，张丹枫的小兄弟

云蕾女装

再来一张张丹枫~

第四十二部：洛神
1，总说
经常听说港剧的小家子气和粗制滥造，我印象很深刻。港剧里的生活小品类倒是清新可人，若说到小家子气和粗制滥造，最明显的体现应该是历史剧，《洛神》在故事背景解读、对人物与历史事件的理解、布景、服装上都很粗糙，但这样的情况基本在每一部历史剧里都有，不独《洛神》。我有时偶而在网上也看到很自豪的对比，说我们（大家都知道这个“我们”是指什么）的历史剧比起香港的历史剧好太多了，每次看到这样的言论，我就想别SB了，还在这里自欺欺人呢。好在哪里？是舍得砸钱？服装精致一点？拉战争场面时显得人多势众吗？除此以外，还有什么是胜过其它地区的历史剧的？
《洛神》这样的剧，在我眼里更把它当成故事而非历史，不过与其它故事的特别之处在于剧中人物的大致走向你心里会有个模糊概念（不过现在电视剧都有内容简介跟随，观众对所有的剧都有大概了解）。如果这样想，洛神其实是一部很好看的剧，情节曲折紧凑，对人物塑造虽然犯了粗糙的毛病，基本是靠台词堆砌，20多集的容量没有给情节的推进更从容的时间，但演员都是帅哥美女，看着养眼也足以弥补这些个缺失。
《洛神》里的几个男主角比较喜欢杨修，曹丕我个人感觉要比曹植更惹眼，陈豪的演出在这部剧里比马浚伟更出色，不过网上逛一圈感觉对曹植的赞颂更多些，难道是我的错觉？不过少年天才始终都是人的心头爱，他们拥有对世间一切的豁免权，在他们身上我们其实心疼的是从来没有出现的自己。

2，甄宓
甄宓是《洛神》的灵魂和绝对主角，虽然剧情上的设置与推进都很不给力，蔡少芬的演出让我相信这个角色的真实可信。蔡少芬一般出演小家碧玉的角色多些，无论是白领还是底层小人物，大都是内心非常羞怯，对性与男女关系极为保守，做事咋咋呼呼，稍微有点粗鲁，性格上也不是特别成熟。在《妙手仁心》里她虽然是沉静有修养，但是上面说的基本性格都保留了下来。甄宓这个角色和蔡少芬其他角色都不同，她是大家闺秀出身，遇事讲求的是不失仪态不露心思，处世得体大方，缺乏了羞怯这种特别可爱的气质（现时代大家都争做豪放女，羞怯这种萌品质快消失了），蔡少芬用从容的仪表和成熟稳重的思维来弥补，显出和平时角色不一样但是依旧能说服人的出色品质。
甄宓生活在乱世，这种极端环境下生存是人最重要目的。这部剧里没有给普通人更悲惨确切的表现，而是作为故事背景出现，所以只能看到流民，他们为了衬托主角而存在，不需要他们时你甚至都不知道这是在打仗时。但其实生活在战时是极苦的事，这不是意味着刺激、冒险和战功立业，而是更逼近生存的苦难、混乱、饥饿、流离失所以及死亡，这样的生活同时意味着人性本能的爆发与放纵，在平常生活你愿意做好人，在战时有一个馒头，给别人别人就能活自己就得死，你给不给？为了生存人什么事都得做，什么苦都得受，尤其考虑到我国历史长河中对于普通人命不重视和冷漠的悠久传统，战争时期可以说就是人间地狱时期。
生活在这样的时期，群雄并起战事纷繁，别说普通人，即使是高官世家，说被抓被杀也是常事，就像孔融一族被诛，两个早慧的孩子所说的“覆巢之下安有完卵”，所以从三国到魏晋，中国的文化演化出最特殊的一段“魏晋风骨”和它独特的哲学思想（俺就不普及了，有感兴趣的可以Google之）。这个时期的人心之凄惶无落大概是绝无仅有，甄宓的特异之处在她的漠视生死，这个漠视不是指冷漠或者逃避，而是有点得之我幸失之我命的豁达开朗，事实是她能体恤到战争之苦，所以剧中多表现了很多流民所受的她的恩惠，从开仓放粮既自保又惠及他人到在许都仍有受她恩惠的众多人等——她与郭嬛的相识也是在放粮之时——善良的品质是极端环境下的奢侈品，甄宓有这个好品质，同时也有能力保持这一品性。她的可贵在于能够深切体会到你所遭受的苦难与折磨并因此能够给人以安慰，这对于乱世的人心凄惶来说比什么都珍贵，甄宓是这个曲折故事里的治愈系存在，对普通流民是，对曹操是，对曹丕是，对曹植是，对崔芣是……如果从这个角度就很容易理解为什么这么多人都喜欢甄宓。当然曹植和曹丕对甄宓的喜欢还包含了对性的关注和要求，对情感的排他性要求。
除了治愈系的存在，甄宓给我印象最深的还有她的应对得体和从容大方，这个主要是体现在她和曹操一家子的交往中——临时吐槽：话说曹操一家父子几个的口味还真奇怪，都喜欢寡妇——无论是宠爱或者刁难，甄宓都能笑而纳之，得宠时不失自爱，失意时不失自尊，很少有人能做到这一点。这样沉稳的行事方式来源于对人情世故的透彻理解和宽容，所以在该争的时候她也从不相让，在该生气的时候她也不故作大方；所以被赐喝毒药而死，她也能从容洗干净杯子。靠，一个女人能对生死如此淡定，明世事到如此程度，真让人心向往之。
这个时候肯定就有人跳出来要说这个角色的假大空，《天地男儿》的爱好者里对雪凝和蓉蓉之争，最主要的一个争吵点就是像蓉蓉这样的完美存在是假的、不真实。这样的话看起来有道理，其实混账之极。角色的完美与否是看在剧集中是否有令人信服的体现，一个要取决于编剧的功力（角色的塑造要靠剧情和细节的展现），一个要取决于演员的表演。你看一个剧，就等于承认和接受了一个虚构世界以及存在于其中的逻辑，所以完美是否存在不是问题，问题在于这个完美的表现是否与整个剧集的故事逻辑相违背，是否表现得当。蔡少芬的甄宓对我来说就是一个可信的存在，虽然剧情的设置与细节表现的缺失使得这个剧瑕疵颇重，但蔡少芬的表演弥补了这个缺失。
同时我要说的是，即使跳出故事构筑出的逻辑，在现实生活中你没碰到这样的人也不代表这样的人不存在，所以不要妄用自己的经验来涵盖世事。在我的生活中就有这样的人，她对我来说就是行走于这个世界的同路人，知道她在我身旁这一事实让我感觉到安心和幸福，她的种种美好如同明亮的光，有灵且美。

3，郭嬛
郭羡妮的郭嬛演得也不错，反正我看她哪个角色都比琴清好，不过《古灵精探》里的邢晶晶我觉得是她最好的角色。
郭嬛这个女人非常有意思，她出场时的表现令甄宓和观众都为之感叹，之后她对甄宓的百般维护让甄宓与她结为姐妹。对曹植的感情看起来像是个转折点，从自己的感情被忽视开始她如同变了另一个人。我个人始终有点疑问为什么她会如此，倘若以剧情粗糙来解释也说得通，但没什么意思，俺试着从另一个方面说说。
心理学里有一种说法，人的性格其实并非固定不变或者容易辨认，这个认知大概违反了常识——也就是我们大多数人的认识，但这是种错觉。只所以大多数人看起来性格稳定一致，那是因为我们处在一个比较稳定的环境中，稳定的环境使得我们的日常习性不需要较大的改观从而能够保持一致，换句话说就是我们能够很好地控制周围环境。但事实上，性格其实更想是在某个时刻、某种情况和环境下流露出的习惯、清醒和兴趣的集合体，互相联系但并非密不可分。所以郭嬛在抢夺食物后把馒头给另一个人吃可能只是一个偶然行为，但是甄宓把她的这种偶然行为当成了她的自然本性，从而相信她本质有善良这个品格。
至于为什么郭嬛会把食物让给另一个人吃，肯定是有她自己的原因，但是这个在电视剧里并没有过多的表现。我一再重复的一个看法就是我们所看的任何行为或者事物都是各种因素的综合作用，所以无法尽其背后的故事，因为无法洞察到各个因素。电视剧的一个目的就是要把它的剧情、人物行为背后的逻辑表现出来，从这个角度说，郭嬛这个人物其实是失败的。
说回来，总之因为甄宓没有学习过心理学，可怜的人把偶然当成必然，从此引狼入室，为自己这一错判付出了死后嘴巴塞糠的代价。不过我觉得郭嬛从始至终做的坏事也坏得有限，雷声大雨点小，没什么特别出彩的，刘惜惜的被遗弃其实是必然，郭嬛不过是推了一把；她和甄宓的斗争也是后宫内斗，这是不可避免的，她提出一个论断而曹丕愿意相信，在我看来整件事曹丕的责任更大些。对我们这些普通人来说，心里阴暗的人我们无法像看电视那样认识得那么清晰，认识清晰了也很难和他们斗，惟有宽容待之兼敬而远之了。

先贴女一号甄宓

蔡少芬的笑很美~

此类小表情很是可人~~

郭羡妮的郭嬛