为什么要行忏悔？你要往生净土，必须先要忏悔。发菩提心，一向专念阿弥陀佛。只有忏悔自己的业障，誓不再造，才能得以往生。
　　为什么没有出三界？就是无始劫以来，从来没有认识到自己有无量无边的罪业。这些罪业怎样来的呢？原来，都是在前世或长久以来，与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是因为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱等形成的恶缘。彼此的业力因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决,物质或生命引起的业缘,这次就以同等的形式偿付。
　　我该知道，六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了，受报期间不肯接受，又造新业，为今后受报又种下了因。千方百计，把人家的，据为已有，结果还是命中有的有，命中没有的偷也偷不到。本来命中有的，用偷的方式取得，造下了深重的罪业。
　　不论任何事，任何人，家内、家外，上边、下边，凡是让你受害的，都应当受报。六亲眷属，均系四因相聚，皆作还债、报恩想。不论自己受到多大冤枉，不但不能恨，反而要忏悔自己的业障、自己前世的罪业。债主要债，如果再加嗔恨，怎么不造成新业呢？
　　到处有冤亲债主来为难，你要回光返照，他们为什么不找别人的麻烦，总是过去生中，你有对不起的事情，你只有修忍辱，作逆增上缘。
　　你还该知道，修学佛法依仗三宝加持力和忏悔的心力，可以使罪业转轻，或是消灭。如果受讥毁和侮辱时，能坦然处之，皆可灭罪。遇善知识，修道、修善，能转后世重罪现世轻受。念佛就是忏悔。念佛精进时往往病业现前，即是一种转业现象。把过去重罪，变为现世轻报。因为业力大不过愿力。要知道，只要认真忏悔，发愿求生净土，一向专念阿弥陀佛，就可借助阿弥陀佛的愿力，和你要发愿往生的愿力。过去生中再重的罪过，只要发念佛求生的心，念念不断，今生不造做恶业，现行的愿力抵住以往的业力，临终之时，念佛求生的愿力，感召了阿弥陀佛的接引愿力。能一下子超出三界，脱离了所有的“业缘”，往生西方极乐世界，永脱轮回之苦。
　　可是，从前你没有这个智慧，也不承认自己有这么多业障，更没认识到是自己造的，不知道一切不顺利的地方，均是过去的罪业所形成的不同果报而已。不知道你来这个世界是接受果报而来的。都是埋怨别人侵害了自己。其实一件也没有别人的事，都是自己造作的。由于造作了善恶业，才会有今天所谓的“命”，这个“命”是受报总结，受报的结论书。但是这个“命”通过忏悔和修行可以改造过来。不好的命，会修成好命，还可以成佛。造恶的人，命又不好，那就惨了。因果律，也叫做因缘法，必须遇缘方能结果，只要不再造缘，前世的因就不会结果。所以断恶才是真忏悔。
　　临命终的时候，业障会现前，即冤亲债主找上门来。讨债迫使进入三恶道。一定要念佛为他们超度、回向、忏悔自己的罪业。此时最亲近的人或眷属往往也是在此时讨债。破坏此人的清净念佛。也要首先为他们回向，忏悔自己的业障，为保障往生路上一帆风顺。如果是报恩的亲人或眷属自然会帮助成就。
　　你这些业障实在太深了，心里头真该内疚得很，你要认罪，誓不再造。不然这些业力永无休止地进行着，无了期地受报着。前世、今世、后世地粘连着，旧业未除，不接受果报，又为今后造下了报因。旧债未除，新债又欠了。从今天开始你谁也不怨了，你也没有仇人了。
　　想起被你伤害过的一切众生，他们承受了无量劫的痛苦和压力，是你给他们造成了难以忍受的“怨恨”，这个“怨恨”就像个枷锁把他们的痛苦牢固地锁住。更不得开解，又像个心火的牢狱，让他们无时无刻不在痛苦的火焰中，自己折磨着自己。他们的痛苦如此之大，可见他们之所以要讨债，完全是可以理解的，你该深深地同情他们，忏悔自己的心。他们经受这么大的苦难，你完全应该为他们作出忏悔、认识自己的罪业，事上给予补偿。度脱他们，直至成佛。以至诚之心，向他们赔礼道歉。太对不起他们了。想到此，你这颗内疚的心，该是非常酸痛，你要哭，眼泪会止不住的。那就用泪水洗涮你这颗污垢的心吧！并用大慈心之水和大悲心之水，向他们头上洒下。相信这种水会化为甘露。