回复：★故事★13.06.28★我给厚厚讲佛经

我也喜欢这样的故事

珍惜眼前人（爱你的人老公），你心中喜欢但不能爱的人（朴施厚），两种不同的爱，却诠释啦，人生不同的哲理和做人的道理。我心所爱不能爱，纵观人生几多苦，谁是谁的牵手人，但看今生枕边人。

少女说：我希望他能遇见你，
佛说：他已经见到我了。
少女说：我再无心愿，
佛说：那你也见到我了。
对于公子，无论是桂花荫，还是护栏围，都是外境、外相、外力，只能使他从困境中借得依靠，而无法帮他从烦恼中证得菩提。要真正体会“烦恼即菩提”的不二妙趣，还须公子自静生慧，明心见性，识得本来面目，得见自性三宝。木佛不渡火，泥佛不渡水，金佛不渡炉，唯有公子心中的自在天真佛，能经水火，历熔炉，渡万恶，不增不减，无损无伤。祈愿厚君于此难中见佛，见心，见自己，从此随心转境，任性逍遥。
至于少女（吾等星星^_^），虽有与公子共“色声香味触法”六境之念，然最终明白“迷时星渡，悟时自渡”，吾等既能执迷色声空相，亦能超越色声空相，有牵有挂，却能无滞无碍。厚君安好，便是晴天；情真意切，无关风月，此等初心，佛亦见怜。

经历苦涩，静心顿悟，幸福满满。

藕儿的经楼里宝物多多，借来一用。
偶问佛：厚为何有此劫？
佛答： 从此，厚在，他们不在。
只一用，笑释然，心安宁。谢藕儿，偶出经楼了。

道教所说之神仙，不但指灵魂常在，而且指肉体永生。从宗教思想说，道教是一个多神教，诸神之外，还有众仙。作为一种土生土长的宗教，道教是中国传统文化的一个重要组成部分。
佛教作为一种外来宗教，它刚传入中国时，极力攀附中国传统文化，特别是作为道教前身的”神仙道和黄老道”。在教意方面，佛教也效仿神仙道和黄老道，因此，佛被看成是能飞行变化之神仙至人，清静无为也成为佛教的一个基本思想。

少女说：千年修得共枕眠
佛说：那就祝福你们吧

初传的佛教曾遭到了中国传统文化的抵制和排斥，其中尤以儒，道二教对它的攻击为甚。在对待佛教问题上，儒，道两家常站在同一战线，共同批判反对佛教。但佛教对儒，道两家的态度却有所区别。对于儒家，由于它是古代中国的王道政治，宗法伦理的根基所系，在中国士大夫中具有根深蒂固的影响，因此，佛教对它多采取靠拢，迎合，调和的态度。对于道教，佛教则多采取以牙还牙，奋起反击的做法。

藕儿亲，不知何故，我无法爱特你，只能回复你了，我是在杭州滴。

借我厚的荣光，俺也来借听佛经。

佛道在许多基本观点上是直接对立的，如”佛法以形为空幻，故忘身以济众，道法以吾我为真实，故服食以养生。”佛”因缘而生，称”涅磐"，道言”仙化”，佛言”无生”，道言”不死”。等等。佛道之间的关系出现了既互相排斥，互相斗争，又互相吸收，互相融合的局面，逐渐过渡到互相吸收互相融合。最后佛道之间相互渗透，自南北朝之后佛道交融。当时二者都没能敌得过儒家。

不过在唐宋后，佛儒之间的对立与斗争已改为相互渗透与融合为主流了，关于儒学与佛学的区别就是：儒家从不离开人来说话，其立脚点是人的立脚点，佛家反之，它站在远高于人的立场，总是超开来说话，更不复归到人身上-归结到佛。

我是不是太烦了？长篇大论，表拍我哦