案例三，名为“车裂案”
　　中国历史上曾有过许多次“变法革新”，最成功的要数“商鞅变法”。“戊戍变法”是失败了，他使我们中国失去了一次最好的富国强兵的历史机遇。究其失败的原因，是保守派的势力过于强大。在这个保守的国度，要变更祖宗之法，谈何容易。但商鞅却成功了。商鞅成功，因为它不仅有超人的胆略，还有超人的政治智慧。
　　一开始，他就作了一件让人意想不到的事。悬赏五金，募一人将一根木头从国都南门搬到北门，“民怪之，莫敢徙”。于是将赏金提高到五十金，有人做到了，立刻兑付了赏金。“民怪之”，是因为政府缺乏公信力。商鞅用这样一个小故事确立了他“言必信，行必果”的形象。于是推行新政。在各种政令中有一条颇有意思，“民有二男以上不分异者，倍其赋”。就是说不准吃“大锅饭”。这一条出自于对人的本性的认识。可惜的是我们今天一些地方仍在吃大锅饭，难道我们今天的智慧比不上两千年前的商鞅？
　　新法很难执行，因为大家都反对。碰到太子犯了法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之”。“刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”。太岁头上动土，商鞅之胆略可见。“明日，秦人皆趋令”。我们今天的改革，碰到最大的难题是“执行难”。法令如果不能执行，就是一张废纸。“法之不行，自上犯之”，如果我们今天也有一个铁面无私的商鞅，改革或许会顺利得多。正因为有了这个大智大勇的商鞅，“行之十年，秦民大说”，变法最终取得成功。
　　商鞅变法之前，“秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之”。雍州位于陕西西部，所处环境，十分偏僻、闭塞。被中原各国视为戎狄。“诸侯卑秦”。变法之后，秦一跃成为西部之强国，诸侯惧之，称为“虎狼之国”。到后来，秦始皇扫灭六国，完成统一大业。若论统一大业，商鞅变法应是第一功，因为他为秦国以后的富强奠定了坚实的基础。
　　商鞅后来的结局十分悲惨，秦孝公死后，他四处逃亡，走投无路，终被秦惠王捉住，受了车裂之刑。历来的改革者，少有好结果。战国时的吴起，汉代的桑弘羊，唐代的王叔文、柳宗元、刘禹锡，宋代的王安石，清代的康有为、梁启超、谭嗣同，都不得好下场。西方人喜欢标新立异，花样翻新，所以不断地有新东西发明出来。我们中国人尊崇老的，喜欢旧的，凡是祖宗传下来的东西，都是极为珍贵的，若有标新立异，一律视作异端，必欲置之死地而后快。这是东西方观念的差异。再者，千年大树，盘根错节，既得利益者，各据要津，要把他们挪动挪动，无异于要他们的命。改革者与既得利益者最终是鱼死网破。

案例八、名为“谋逆”案
　　明朝的太监，时常在朝廷中作祟，把军国大事搅得一塌糊涂。英宗时闹出“土木之变”。蒙古人犯大同，太监王振鼓动英宗亲征。兵部侍郎于谦力谏，不听。第二天就出发，“事出仓卒，举朝震骇”。五十万大军未至大同，粮草不继，饿死者不计其数。进至大同，无法作战，只得回师。王振是河北蔚州人，挟持英宗朝蔚州去，走了不远，又恐大军踏坏自己庄稼，改道向东去。到了土木堡，距怀来城已不远，大军欲入保怀来城，被王振所阻，因王振私人辎重千余辆未至。蒙军追及，英宗被俘，王振被杀。
　　抄家的时候，发现于谦家“无余资”，没有钱。只有正室锁得很牢固，打开一看，都是皇帝所赐蟒衣剑器。
　　当官多年，家中居然抄不出钱来，如此清官，实在罕见。于谦一死，蒙军再来犯，皇帝就后悔了。旁侍的官说：“使于谦在，当不令寇至此。”帝为默然。《明史》说于谦“当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道之独恃，为权奸所并嫉”。这是成化初为于谦平反冤狱时皇诰上的话。说得非常贴切，天下广为传颂。我尊敬于谦，不仅因为他家中抄不出钱来，不仅因为他抗敌救国，力挽狂澜，还因为他是一个伟大的诗人。读于谦的诗，就会有一股清气，一股天地之间浩然之气，令人激动不已。诗如其人，浩气凌云，是于谦的本性。于谦的《北风吹》、《咏煤炭》，还有那首极为脍炙人口的《石灰吟》：
　　千锤万击出深山，烈火焚烧只等闲。
　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
　　诗品、人品，辉映千古。于谦之冤较之窦娥之冤更令人撕心裂肺。

案例九、名为“反间计”
　　袁崇焕这个名字，因为金镛的缘故，广为人知。袁崇焕像磐石，横亘在金兵入关的路上，坚不可摧。金兵几次撞击，如以卵击石，头破血流。开创满清大业的努尔哈赤，可谓是一代天骄。可是这位天骄，撞到袁崇焕这块石头上，一命呜呼。
　　明天启六年，雄才大略的努尔哈赤领十万精兵围攻宁远。经略高第、总兵杨麒拥兵不救。一座孤城，很少的兵力，由袁从焕率领，英勇抗敌。这是战争史上一个经典的以少胜多，以弱胜强的战例。结果金兵被击退，努尔哈赤负重伤，并于是年死在沈阳。
　　历史上，每逢国家危亡之际，就有汉奸应运而生。外来之敌，常常是懵懵懂懂摸不着路径。一些汉奸，聪明绝顶，运筹帷幄，帮着敌国来灭自己的国家。就是这个汉奸范文程，深谋远虑，为皇太极献计，绕过袁崇焕，取道蒙古，以趋直隶之背。皇太极亲率大军，一路畅通，包围北京。袁崇焕率兵入援。皇太极不敢与之正面交锋，用范文程反间之计，四两拨千斤，大获全胜。现在看来，这是一个十分简单的计谋，不知当年怎麽就瞒过了明朝皇帝和满朝文武？金兵在被俘的杨太监面前“悄悄耳语”，说今日撤兵，与袁崇焕有密约，里应外合，成就大事。杨太监“佯卧”，“窃闻”其言，回去报告给崇祯。崇祯深信不疑，下袁崇焕於锦衣卫狱。
　　十二月下狱，次年八月杀袁崇焕。籍其家，无余资，是一个清官。袁崇焕不死，清兵很难入关。他是明朝的一根顶梁柱，这根柱子一倒，再无人可以替代。读中国历史，越读越糊涂。万历六年，明朝人口已达六千零六十九万人。满清人口男女老幼统共不过百万人。一个六千万人的大国，经济发达，科技先进，被一个不足百万人口的落后小国打得落花流水，是何原因？是因为有一大批汉奸，诸如范文程、吴三桂、洪承畴、孔有德、尚可喜之流，为其出谋划策，统兵作战。

踹鲁元孝惠下车是演义啊……萧曹肱骨平良腹心好像是汉书说的。五世相韩也是前朝又不是汉朝，韩王韩信不都让刘邦踹出去了吗？非刘姓不王是真的，七个诸侯就活下来一个。————————————————————————1：还定三秦，从击项籍。至彭城，项羽大破汉军。汉王败，不利，驰去。见孝惠、鲁元，载之。汉王急，马罢，虏在后，常蹶两儿欲弃之，婴常收，竟载之，徐行面雍树乃驰。——《史记樊郦滕灌列传》2：过沛，使人求室家，室家亦已亡，不相得。汉王道逢孝惠、鲁元，载行。楚骑追汉王，汉王急，推堕二子。滕公下收载，遂得脱。——《汉书高祖本纪》3：还定三秦，从击项籍。至彭城，项羽大破汉军。汉王不利，驰去。见孝惠、鲁元，载之。汉王急，马罢，虏在后，常蹳两儿弃之，——《汉书樊郦滕灌傅靳周传》4：汉王道逢孝惠、鲁元公主，载以行。楚骑追之，汉王急，推堕二子车下。——《资治通鉴卷九》——-————————踹孝慧鲁元下车并非演义，虽然现在诸多学者认为此事可疑，但史书确是这么记载着的，没有有力证据的情况下，还是相信记载吧至于“萧曹肱骨平良腹心”这个确实是《汉书》所言，但也并非全是《汉书》，比如《前汉记》和《昭明文选》中也有记载1：股肱萧、曹，社稷是经，爪牙信、布、腹心良、平、龚行天罚，赫赫明明。——《汉书卷一百下 叙传第七十下》2：股肱萧曹。社稷是经。爪牙信布。腹心良平。恭行天罚。赫赫明明。——《前汉记平皇帝纪卷第三十》3：股肱萧曹，社稷是经。爪牙信布，腹心良平，恭行天罚，赫赫明明。——《昭明文选之述高记》

韩信在刘邦写信要求其来协助荥阳之战，一举击溃项羽之时，是谁在齐地坐拥数十万精兵无动于衷，反而携势向刘邦讨要王位的？是谁在刘邦的使者已经劝下了齐地之后，仍然举大兵攻入齐地斩杀已经依附于刘邦手下的齐地诸臣的？这是求死之策，韩信也敢用，说明在当时他没把刘邦当主公来看。————————————————————————————你好，关于这个话题，我其实是想发一个贴子的，当然贴子所谈的不单单只是这个，只是因为最近心情的缘故，一直没弄，那么，这里看见兄台的想法，我就先略略谈谈我的一些不成熟的看法关于第一条：刘兄说刘邦写信要求韩信协助荥阳之战，韩信无动于衷反要王位？这个是指固陵不会么？还是指韩信请封假齐王？如果是指固陵不会，那么这里我想说的是：1：汉王欲引而西归，用留侯、陈平计，乃进兵追项羽，至【阳夏南】止军，与齐王信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵，不会。——《史记高祖本纪》2：五年冬，十月，汉王追项羽至【阳夏南】止军，与齐王信、魏相国越期会击楚，至固陵，不会。——《汉书高祖本纪》3：五年冬十月。王追项羽至【阳夏南】。与韩信彭越期。皆不至会。楚击汉军。大破之。——《前汉记高祖三第三》从上面资料，我们可以看到，刘邦是在五年【十月】【阳夏南】始使人招韩信彭越的，而阳夏南岛固陵的距离，和韩信所在的齐到固陵的距离，有地图的朋友可以自己查看下，相差不可以里计。何况信使也是需要时间的，人马调动也是需要时间的，如果仅仅从不会就认为是无动于衷，是否欠妥？再有：4：汉王败，使使召彭越并力击楚。越曰：「魏地初定，尚畏楚，未可去。」汉王追楚，为项籍所败固陵。——《史记彭越列传》翻遍史书，我们看以看到，刘邦招彭越，彭越以魏地初定为由，拒绝出兵，可以韩信这方面的记载？再有：5：汉王复坚壁自守，谓张良曰：「诸侯不从，柰何？」对曰：「楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜；君王能与共天下，可立致也。齐王信之立，非君王意，信亦不自坚；彭越本定梁地，始，君王以魏豹故拜越为相国；今豹死，越亦望王，而君王不早定。今能取睢阳以北至谷城皆以王彭越，从陈以东傅海与韩王信。信家在楚，其意欲复得故邑。能出捐此地以许两人，使各自为战，则楚易破也。」——《资治通鉴卷十一》6：谓张子房曰：「诸侯不从约，为之奈何？」对曰：「楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能与共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陈以东傅海尽与韩信；睢阳以北至谷城，尽与相国彭越。以与彭越：使各自为战，则楚易败也。」——《史记留侯世家》7：谓张良曰：「诸侯不从，柰何？」良对曰：「楚兵且破，未有分地，其不至固冝。君王能与共天下，可立致也。齐王信之立，非君王意，信亦不自坚。彭越本定梁地，始君王以魏豹故，拜越为相国。今豹死，越亦望王，而君王不早定。今能取睢阳以北至谷城皆以王彭越，从陈以东傅海与齐王信，信家在楚，其意欲复得故邑。能出捐此地以许两人，使各自为战，则楚易散也。」——《汉书高祖本纪》固陵，刘邦等不考虑距离远近，却一意孤行，去追打项羽，反被败，求计于张良。张良说韩信不来的原因是因为韩信的齐王不是刘邦本意，韩信心里不踏实。那么我们可以看看，武涉和蒯通劝说韩信自立时，韩信是怎么说的，是否有因为齐王一事而怨恨刘邦：8：汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！」——《史记淮阴侯列传》9：韩信曰：「汉王遇我什厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以郷利倍义乎！」——《史记淮阴侯列传》从上面的资料，我是没有看出，韩信对刘邦有啥怨恨。那么，单单看张良所言，就采用其说法，是否对韩信等不公平呢？

如果是指请封假齐王的话，我想说的是：1：以天下城邑封功臣，何所不服！——《淮阴侯列传》那么这里，可以看到，韩信在汉中对之时，就已提出要自己的期望，刘邦没反对的，等于是向韩信承诺，有功劳，就会封你城邑其次，我们看以看到，韩王信，击败韩王昌，被封为韩王；张耳，跟随韩信破赵，韩信请封其为赵王。刘邦都没反对，都同意了，那么这里无疑给了下面一个信号，有功就可以封王，韩信求封，又有何不对？难道仅仅是因为是韩信，就不可以？再次，韩信请封的原因是什么？：使人言汉王曰：「齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。愿为假王便。」——《史记淮阴侯列传》这个理由是否充分呢？我们可以看到，韩信攻打下齐国一年后，出兵灭楚，齐地尚未平定，还需曹参留下。而战国时期，乐毅攻齐的例子更是足以说明问题唯一不恰当的就是时机，当时恰好，刘邦遇危，可是古代不是现代，沟通信号不可能像现在这般发达，韩信又如何知道刘邦恰好遇危呢？刚刚还因为项羽攻打彭越，刘邦取得佳绩呢