宙斯是克洛诺斯之子。克洛诺斯是时间的创造力和破坏力的结合体，他的父母是天神乌拉诺斯和地神盖亚，他的妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。瑞亚生了许多子女，但每个孩子一出生就被克洛
电影《诸神之战》中的宙斯形象
诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时，她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里。于是，宙斯躲过一劫，他被送到克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。宙斯长大成人后知道了自己的身世，决心救出自己的同胞兄弟。他娶聪慧女神墨提斯为妻，听从妻子的计谋，引诱父亲克洛诺斯服下了催吐药，克洛诺斯服药后不断呕吐，把他腹中的子女们都吐了出来。他们是赫斯提亚(Εστα,Hestia)、德墨忒尔(Δμητρα,Demeter)、赫拉(ρα,Hera)、哈迪斯(δη,Hades)和波塞冬(∏οσειδν,Poseidon)。为了酬谢他们的兄弟宙斯，他们同意把最具威力的武器雷电赠给他。宙斯对其父的暴政极为反感，他联络众兄弟对其父辈进行了一场战争。战争进行了十年，几乎要毁掉宇宙，但始终分不出胜负。后来宙斯听从兄弟普罗米修斯的建议，前去拯救被囚的独眼巨人族和百臂巨人族。为了报答这份恩情，独眼巨人送给宙斯闪电火，给波塞东三叉戟，而给哈迪斯隐形头盔；百臂巨人则在战场上奋勇作战。最后终于战胜了克洛诺斯。
若干年后，因盖亚对宙斯把她泰坦族的儿子们囚禁一事怀恨在心，于是怂恿阿尔库俄纽斯Alcyoneus巨人族大王反抗宙斯。但在海克力斯与众神阻挡之下，最后阿尔库俄纽斯失败了，并被打入地狱。伟大的胜利之后到了决定谁来作王，宙斯和他的兄弟们都互不相让，眼看他们之间又要开战，这时普罗米修斯提出用拈阄来决定。结果，宙斯做了天上的王，波塞冬做了海里的王，哈迪斯做了地狱的王。由此时起，宙斯终于得以安然统治世界，成为掌管宇宙的最高统治者，并和众兄弟姊妹一同居住于奥林帕斯山的宫殿中。

宙斯的历任妻子与孩子
第一位：聪慧女神墨提斯(Metis) ，是宙斯的堂姐（或表姐），生雅典娜、宇宙宙斯·玉龙国主
第二位：正义女神忒弥斯(Themis），是宙斯的姑妈（或姨妈），生时序三女神，即秩序女神、公平女神、和平女神
第三位：海洋女神欧律诺墨（Eurynome）堂、表姐： 生美惠三女神， 即光辉女神、激励女神、欢乐女神
第四位：丰产、农林女神德墨忒尔(Demeter) 二姐： 生珀尔塞福涅
第五位：记忆女神摩涅莫绪涅(Mnemosyne） 姑、姨妈：生九缪斯女神
第六位：暗夜女神勒托（Leto)堂、表姐：生孪生姐弟阿尔忒弥斯与阿波罗
第七位：天后赫拉(Hera) ，是宙斯的三姐，生战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、青春女神赫柏和埃勒提亚外遇对象：风雨女神迈亚，生神使赫尔墨斯忒拜公主塞墨涅，生酒神狄俄尼索斯阿尔戈斯公主 达娜亚，生大英雄、提林斯王珀耳修斯迈锡尼公主阿尔克墨涅，生大英雄、大力神赫拉克勒斯河神阿索波斯之女 安提俄佩，生忒拜王安菲翁
圣斗士星矢中的宙斯河神阿索波斯之女 埃吉娜，生沃诺斯王、冥界判官埃阿科斯腓尼基公主欧罗巴，生冥界判官拉达曼提斯与克里特王、冥界判官弥诺斯,以及小亚细亚吕喀亚国王、英雄萨尔佩冬（特洛伊战争中死于帕特洛克罗斯之手）斯巴达王后勒达，生英雄波吕杜提斯、卡斯托尔与绝色美女海伦河神伊那科斯之女赫拉女祭司伊俄，生埃及王埃帕福斯吕基亚公主，生吕基亚王阿尔忒弥斯的仙女卡利斯托，生猎人阿卡斯（小熊座）

赫拉的象征是孔雀，因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征，而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

波塞冬（Poseidon）是希腊神话中的主要海神、大地的震撼者。奥林匹斯十二主神之一，罗马名涅普顿（Neptune），是第二代众神之王克罗诺斯和众神之王后瑞亚的儿子，众神之王宙斯的哥哥，地位也仅次于他，是掌管海洋的最高神仙，拥有强大的法力，但却是个头脑简单的神。

对应罗马神名：尼普顿（Neptune）
波塞冬是希腊神话中的海王，又称海神，是克罗诺斯与瑞亚之子，也是主神宙斯和冥王的兄弟，较宙斯年长，较哈迪斯年少。三兄弟年轻时团结一致推翻了他们父亲也就是前任天神克罗诺斯的残暴统治，然后通过抓阄划分势力范围，波塞冬由此成为海洋之神，掌管所有水域。波塞冬可谓权倾天下，地位仅次于宙斯，他坐在铜蹄金髦马驾的车上，当他的战车在大海上奔驰时，波浪会变的平静，并且周围有海豚跟随。他手握三叉戟，呼风唤雨，愤怒时可以掀起滔天巨浪，粉碎船只，震撼山河，地动山摇，温柔时则可以带来风调雨顺的气候。尽管他在奥林匹斯山上拥有一席之地，但是大部分时间，他都住在深海华丽夺目的宫殿中。
他的妻子安菲特里忒在成为王后之前是海河中的美丽仙女。有一天她和姐妹们在纳格索斯岛上舞蹈，波塞冬一见钟情，像大鲨鱼一样猛扑过去。仙女惊恐之际潜入海底，波塞冬立刻派一只海豚追逐，海豚是游泳健将，安菲特里忒不是对手，最后疲倦至极，只得乖乖坐在海豚的背上，成了波塞冬的新娘。
另一种说法
波塞冬看到安菲特里忒和她的姊妹们在纳克索斯岛玩耍，情不自禁地爱上了她，就抢走了安菲特里忒。据一种神话记载所说，安菲特里忒并不想跟波塞冬结婚，所以她向奥克阿诺斯或阿特拉斯求助，并被掩藏起来。但是安菲特里忒的藏身之处被德菲纽斯（Delphinus，海豚）发现了，于是它领着波塞冬找到了安菲特里忒。波塞冬满心感激，就把这只海豚变成了一个星座（海豚星座），把它放在天空中其他星星之间，使之永生不朽。波塞冬与安菲特里忒结合生育了三个孩子：特里同（Triton）、罗得以及本塞西库墨（Benthesicyme）。

哈得斯（英文：Hades/希腊文：Άδης）是众神之王宙斯和海王波赛冬的兄长，他的罗马名字是普路同，八大行星之外的矮行星--冥王星取自他的名字。他是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的儿子。在和兄弟们战胜父亲克洛诺斯后，他和弟弟们进行了分配世界的抽签，他抽到了冥界，因而成为冥界的统治者，即冥王。他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚，拥有着强大神秘的力量。

哈迪斯（希腊语：Άδης，又译哈的斯、哈帝斯、黑帝斯）是古希腊神话中的冥王，相对应于罗马神话的普路托（拉丁语：Plūtō）。其又被称之为阿迪斯（Ades，Aides）、奥尔刻斯（Orcus）、艾多纽斯（Aidoneus，多用于诗歌）和哈迪斯。古代诗人常用Hades或Ades表示地狱。他是克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的哥哥。他的妻子是二姐得墨忒耳的女儿珀耳塞福涅。他有一个女儿，名叫安息女神玛卡里亚（Μακαρια，Makaria/Macaria，“受祝福的”）。
希腊神话的死亡观不存在带善恶判断的天堂与地狱，而是认为冥界是所有死者唯一的去处，因此哈迪斯的神话形象虽冷酷但并无大多宗教神话中的恶神色彩，古希腊神话中的哈迪斯形象也是典型的奥林匹斯英挺男子。同时由于神话中的冥府位于地底，哈迪斯同时也被视为地下财富的支配者。
此外，冥王还充当着监视提坦神的角色。希腊神话中神都是不死之身，提坦战争结束后，宙斯只能把老一辈的提坦神关进冥界的最底部——塔耳塔洛斯。冥王大部分时间都待在冥界是出于监视他们的目的，为了防止提坦神的反击，给诸神和人类带来灾难。

传说只有俄耳甫斯、赫拉克勒斯、奥德修斯、埃涅阿斯等极少数英雄曾进入冥府又活着回到人世，而赫尔墨斯则常常进出自如。弥诺斯、埃阿科斯和拉达曼提斯是冥府的三个判官，死者的灵魂都要接受他们的审判。阿尔戈斯王达那奥斯的女儿们因杀夫被判在冥府不停地往无底的瓮里注水，西绪福斯、坦塔洛斯也因罪被判在那里受难。那里有一条忘河，河水能使鬼魂忘掉阳世和阴世的生活。
他最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。白杨树是他的圣树。水仙花则是他的圣花。在巨灵之战时，把隐形头盔－－库内埃借给赫耳墨斯击倒希波吕托斯。

雅典娜（希腊语：Αθηνά，阿提卡方言：Ἀθηνᾶ ；伊欧尼亚方言：Ἀθήνη；多利亚方言： Ἀσάνα）是希腊神话中的胜利女神与智慧女神，亦是农业与园艺的保护神、司职法律与秩序的女神、乌云和雷电的主宰者、英雄的“母亲”，又是丰产女神，和平劳动和科学的庇护者。据说他传授纺织、绘画、雕刻、陶艺、畜牧等技艺给人类，亦是位女战神，英雄赫拉克勒斯在制伏妖怪时，通常雅典娜会将法宝武器借给赫拉克勒斯。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅（Ἐργάνη），意思就是女工。

在古代，雅典娜总是与埃及的女神恩特（Ντ）或涅特[6]（Νῃτ）对应，两者都是战争、编织和智慧的处女神。对涅特的崇拜以西三角洲地区的城市赛斯为中心，赛斯的市民对雅典人感到特殊的亲近。赛斯是世俗的名字，这个城市的宗教名称就是克斯特·恩特(涅特的神庙或教堂）。这一名字在希腊语和科普特语中没有发现，但地名元素Ϧτ-转写为Ατ-或Αθ-。另外，埃及词在第一个辅音前有所谓词首添音的元音是极其普遍的现象。
但雅典娜又被叫做帕拉斯·雅典娜（∏αλλάς Ἀθήνη），荷马史诗中经常这样称呼雅典娜。弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。在希腊神话中的说法很不一致，但最常见的有：雅典娜为宙斯所生，由河神特里同抚养长大，帕拉斯是特里同的女儿、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜误杀。但也有说法帕拉斯是巨灵之一，在众神和巨灵之战中，他正是被雅典娜所杀，并被剥下了皮；或是提坦神之一——欧律比亚和克利俄斯的儿子；或是满月女神塞勒涅的父亲[11]等等。然而在法国古典学家菲斯泰尔·古朗士曾提到过：“雅典军队从来不会在每个月的第七天出征，海军出征时必小心翼翼地为帕拉斯神像重新镀金”。但遗憾的是，人们至今还是未弄清这个词真正的含义，苏伊达斯这样解释：“（帕拉斯是）一个伟大少女，是雅典娜称号”，但根据不足，不能得到人们的普遍赞同，只能作为一种可能性，而不能视作定论。

雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜，中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕耳特农神庙（∏αρθενών，意为贞女的）。但是雅典娜从远古时期开始，就已是一位重要的神只。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主宰”来称呼她，在后来的一些史诗和祷歌中也常称雅典娜为“女王（πότνιαν）”。
雅典娜在青铜时代获得了军事特征，成了一则相当荒谬的奥林波斯神话的牺牲者，在这则神话中，她被描述成宙斯的女儿，全副武装地从他的头中蹦出来。[19]但作为女战神，她的智慧和力量都超过战神阿瑞斯。在一些史诗和祷歌里常常称她为好谋议女神（πολύϐουλος）、阵前女战神（∏ρόμαχος）、不倦女神（Άτρυτώνη）等等。在赫西俄德的《神谱》[10]中这样描述她：“宙斯从自己头脑里生出明眸女神特里托革尼亚。她是一位可怕的、呼啸呐喊的将军，一位渴望喧嚷和战争厮杀的不可战胜的女王。”阿瑞斯和雅典娜是对战争的不同表现，阿瑞斯所代表的是战争残酷的一面，惊恐溃逃、生灵涂炭；而雅典娜则是表现战争中的理性——凭借智谋和力量来取得战争的胜利。如在特洛亚战争的最后时段，她教导俄底修斯使用木马计，这也使阿开亚人（希腊人）最终获得战争的胜利。

维纳斯是古罗马神话中主司爱与美的女神，同时又是执掌生育与航海的女神，相对应于希腊神话的阿芙洛狄忒（Aphrodite）。拉丁语的“金星”和“星期五”等词都来源于她。
维纳斯（Venus希腊名阿芙洛狄忒Aphrodite），是古罗马神话中爱与美的化身，阿芙洛狄忒为维纳斯的希腊形式。她是朱庇特（Jupiter）和朱诺（Juno）的女儿。又说她从浪花中出生，故称阿娜狄俄墨涅（出水之意）

德墨忒尔，她是希腊神话中丰产、农林女神，是天空之神克罗诺斯与时光女神瑞亚的女儿，宙斯的二姐与第四位妻子，生下了冥后珀耳塞福涅Persephone。在西方，德墨忒尔是最受欢迎的神只。
德墨忒尔（Demeter），又译得墨忒尔或德米特尔，希腊神话中掌管谷物的女神，克罗诺斯和瑞亚的女儿。迈锡尼时代，土地被尊为生命的始源、万物的母亲。起初，大地女神被赋予多种职能，随着宗教的发展，分化出得墨忒尔。她开始掌管土地的丰产，随后成了农事及社会习惯和家庭生活的庇护者，因此又被尊为立法女神。氏族贵族统治时期，得墨忒尔的影响不大，荷马很少提到她。土地所有者的作用增强以后，对她的崇拜得到广泛传播，她和酒神狄奥尼索斯一度被用来对抗贵族崇拜的奥林波斯众神。

公元前6～前5世纪，她在奥林波斯众神当中占有重要的位置。她被认为是佩尔塞福涅的母亲。女儿失踪后，她悲痛欲绝，寻找9天毫无结果，得知冥王哈得斯在宙斯同意下抢走佩尔塞福涅，便愤然离开奥林波斯。于是大地没有了收成，世上开始发生饥饿，给神的献祭也告中断。宙斯答应把女儿还给她，她的气消了，大地又重结出了果实。
根据另外的传说，得墨忒尔离开奥林波斯，化作老妪来到埃琉西斯，受雇照看国王克勒奥斯的儿子得摩丰和特里普托勒摩斯。她想让得摩丰永生，每天将他放在火中烘烤，被克勒奥斯的妻子墨塔涅拉发现后公开了自己的身份。她离开之前，转而教会特里普托勒摩斯耕种，让他在人间传播。
由于水在希腊农业中的重要作用，有神话称得墨忒尔为海神波塞冬的妻子。荷马和赫西奥德说她与伊阿西翁结合，生了财神普路托斯。希腊各地曾有很多纪念她和佩尔塞福涅的节日，盛行秘密仪式的埃琉西斯是崇拜她的中心。在罗马，对得墨忒尔和对意大利女神克雷斯的崇祭融为一体，在农民中尤为盛行，每年4月有纪念克雷斯的节日。
宝物：【麦穗与镰刀】丰收女神德墨忒尔一只手抱着一捆刚刚收获的麦穗，另一只手拿着镰刀，麦穗象征收获的财富，而镰刀则代表无往不利。
【点金杖】女神德墨忒尔手中有一根点金杖，可以施法将点到的事物变成黄金。（这其中还有点石成金的故事）