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第十篇：探究邓丽君之美
作者：冀毓波
2013年1月、
时隔数年，丽君的形象在我的脑海中挥之不去，她的歌声总在耳畔回荡。丽君的离去，给许多酷爱丽君歌声的人，留下了太多遗憾。这些年来，只要忆起丽君，心灵总会微微发颤，那种隐隐的伤痛，会因那熟悉的旋律被撩拨，这时自己的神经便沉浸在温馨的伤痛之中。她的歌声曾抚慰过许多人心灵的伤痛，可也给热爱她的人因她的离去而带来另外一种形式的伤痛，这是一种回味的伤痛，一种美因缺失而无法弥补的伤痛，一种甘愿用伤痛去体验伤痛的伤痛。
前几天，一位酷爱丽君的朋友突然给我打来电话，他说，我们太原的丽君歌迷，非常希望能把对丽君的热爱深入下去，用一些特别的形式来表示对丽君的缅怀。我听后很是感动，当即答应再写一篇赞美丽君的文章，算是对往昔的追忆，对生者的抚慰。我这次是带着一种伤痛的美来写这篇文章的，那我们就从丽君的美开始吧！
丽君之美，有她的人格之美，也有她的歌声之美，而她的人格之美与歌声之美是浑然一体的。她是在用生命演绎她的歌声，用歌声来阐释对生命的理解，时间已证实了这一点。正如美学家宗白华称赞梅兰芳那样：“他运用传统唱腔表现真实的生活和真实的情感，创造出真切动人的新的美。”丽君不也正是这样吗？她用自己的生命创造了多层次的、多角度的美。这种美已浓缩和沉淀为一种文化，一种能够熏陶人们、影响人们去追求镇、善、美的文化。
丽君之美有一种静穆之美。无论你是在喧哗嘈杂的闹市，或紧张激烈的职场，只要一听到丽君的歌声，那颗浮躁的心就能平静下来，你会被她甜美的歌声迷醉，你会被她的歌声带到一块圣洁之地，这就是一种禅境。所谓的禅境就是，始听之，如沐春风，如余霞倚天，如漫步海滩，如树下听风；再听之，则如柔波起伏，如玉盘落珠，如彩练迎风，跌宕中见轻圆，唇齿间吐莲花；卒听之，则如皎皎明月，仙仙白云，如细流入涧，冲然而淡；如鸿雁高翔，倏然而远。这就是宗白华所说的：“始境，情胜也。又境，气胜也。终境，格胜也。”
禅境之美还有它的空灵与寂静。空灵之境在于“静照”，静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世俗事物的暂时绝缘。用禅的觉心，静观世间万象，使得个体是自由生命在静默中吐露光辉。寂静是禅之常态，唯寂静方能摒去尘心，我心才能渗透“玄机”，此时的我已是涵趣廖旷，通拈花之妙语。无怪乎丽君之音清馨出尘，妙香远闻，如群花自落般轻盈；如白云袅袅般闲适。
丽君之美有一种渐进之美。哲学家尼采在“出自艺术家的灵魂”里有这样一段话：“最高贵的美是这样一种美，它并非一下子把人吸引住，不做暴烈的进攻，相反，它是那种渐渐渗透的美，人几乎不知不觉地被它带走，一度在梦中与它相逢，可是在它悄悄久留我们心中之后，它就完全占有了我们，使我们的眼睛饱含泪水，使我们的心灵充满憧憬。”试想，我们在聆听丽君的歌声时，不正有这种感受吗？“又见炊烟升起，阳光照大地……”那种轻歌曼舞式的渐进之美，引起了我们心中的多少渴望？焕发了我们对幸福的多少联想？
随着这一缕轻烟的升起，渴望自己也能成为这种美，渴望随着“轻烟”飘向远方，去寻找自己的朋友，找寻自己的幸福，找寻自己的未来。这时我们已经被这种美浸润了，渐渐地，渐渐地，进入了丽君所营造的美得梦乡。
丽君之美有一种酒神之美。尼采认为：“艺术的持续发展是同日神和酒神的二元性密切相关的。”在古希腊神话里“阿波罗”代表日神，“狄奥尼索斯”代表酒神。日神精神是“梦”，使人们热衷于短暂的人生欢乐，而忽略了对世界与人生真实面目的探讨，酒神精神是“醉”，表现为世俗生活中人们在酣醉状态下纵情宣泄的那种悲剧性情绪。它力求冲破外观美的梦幻，去贴近和把握事物本体的真实，直面悲剧的人生，以探求永恒超越的人生途径。
日神精神是“让人带着深刻的喜悦和愉快，感受着梦的景象”。而酒神精神则表现为“个体事物崩溃之时，人的内心深层的天性中升起的充满幸福的狂喜。”丽君的“美酒加咖啡”中的酒，不就是“醉”吗？咖啡，不就是幸福吗？她那种如醉如痴的演唱，那种酣醉状态下的纵情宣泄，表现的不正是这样一种冲破外观美得梦幻，而实现对人生幸福的美好追求吗？
作者：冀毓波
2013年1月、
时隔数年，丽君的形象在我的脑海中挥之不去，她的歌声总在耳畔回荡。丽君的离去，给许多酷爱丽君歌声的人，留下了太多遗憾。这些年来，只要忆起丽君，心灵总会微微发颤，那种隐隐的伤痛，会因那熟悉的旋律被撩拨，这时自己的神经便沉浸在温馨的伤痛之中。她的歌声曾抚慰过许多人心灵的伤痛，可也给热爱她的人因她的离去而带来另外一种形式的伤痛，这是一种回味的伤痛，一种美因缺失而无法弥补的伤痛，一种甘愿用伤痛去体验伤痛的伤痛。
前几天，一位酷爱丽君的朋友突然给我打来电话，他说，我们太原的丽君歌迷，非常希望能把对丽君的热爱深入下去，用一些特别的形式来表示对丽君的缅怀。我听后很是感动，当即答应再写一篇赞美丽君的文章，算是对往昔的追忆，对生者的抚慰。我这次是带着一种伤痛的美来写这篇文章的，那我们就从丽君的美开始吧！
丽君之美，有她的人格之美，也有她的歌声之美，而她的人格之美与歌声之美是浑然一体的。她是在用生命演绎她的歌声，用歌声来阐释对生命的理解，时间已证实了这一点。正如美学家宗白华称赞梅兰芳那样：“他运用传统唱腔表现真实的生活和真实的情感，创造出真切动人的新的美。”丽君不也正是这样吗？她用自己的生命创造了多层次的、多角度的美。这种美已浓缩和沉淀为一种文化，一种能够熏陶人们、影响人们去追求镇、善、美的文化。
丽君之美有一种静穆之美。无论你是在喧哗嘈杂的闹市，或紧张激烈的职场，只要一听到丽君的歌声，那颗浮躁的心就能平静下来，你会被她甜美的歌声迷醉，你会被她的歌声带到一块圣洁之地，这就是一种禅境。所谓的禅境就是，始听之，如沐春风，如余霞倚天，如漫步海滩，如树下听风；再听之，则如柔波起伏，如玉盘落珠，如彩练迎风，跌宕中见轻圆，唇齿间吐莲花；卒听之，则如皎皎明月，仙仙白云，如细流入涧，冲然而淡；如鸿雁高翔，倏然而远。这就是宗白华所说的：“始境，情胜也。又境，气胜也。终境，格胜也。”
禅境之美还有它的空灵与寂静。空灵之境在于“静照”，静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世俗事物的暂时绝缘。用禅的觉心，静观世间万象，使得个体是自由生命在静默中吐露光辉。寂静是禅之常态，唯寂静方能摒去尘心，我心才能渗透“玄机”，此时的我已是涵趣廖旷，通拈花之妙语。无怪乎丽君之音清馨出尘，妙香远闻，如群花自落般轻盈；如白云袅袅般闲适。
丽君之美有一种渐进之美。哲学家尼采在“出自艺术家的灵魂”里有这样一段话：“最高贵的美是这样一种美，它并非一下子把人吸引住，不做暴烈的进攻，相反，它是那种渐渐渗透的美，人几乎不知不觉地被它带走，一度在梦中与它相逢，可是在它悄悄久留我们心中之后，它就完全占有了我们，使我们的眼睛饱含泪水，使我们的心灵充满憧憬。”试想，我们在聆听丽君的歌声时，不正有这种感受吗？“又见炊烟升起，阳光照大地……”那种轻歌曼舞式的渐进之美，引起了我们心中的多少渴望？焕发了我们对幸福的多少联想？
随着这一缕轻烟的升起，渴望自己也能成为这种美，渴望随着“轻烟”飘向远方，去寻找自己的朋友，找寻自己的幸福，找寻自己的未来。这时我们已经被这种美浸润了，渐渐地，渐渐地，进入了丽君所营造的美得梦乡。
丽君之美有一种酒神之美。尼采认为：“艺术的持续发展是同日神和酒神的二元性密切相关的。”在古希腊神话里“阿波罗”代表日神，“狄奥尼索斯”代表酒神。日神精神是“梦”，使人们热衷于短暂的人生欢乐，而忽略了对世界与人生真实面目的探讨，酒神精神是“醉”，表现为世俗生活中人们在酣醉状态下纵情宣泄的那种悲剧性情绪。它力求冲破外观美的梦幻，去贴近和把握事物本体的真实，直面悲剧的人生，以探求永恒超越的人生途径。
日神精神是“让人带着深刻的喜悦和愉快，感受着梦的景象”。而酒神精神则表现为“个体事物崩溃之时，人的内心深层的天性中升起的充满幸福的狂喜。”丽君的“美酒加咖啡”中的酒，不就是“醉”吗？咖啡，不就是幸福吗？她那种如醉如痴的演唱，那种酣醉状态下的纵情宣泄，表现的不正是这样一种冲破外观美得梦幻，而实现对人生幸福的美好追求吗？
丽君之美有一种悲剧之美。在古希腊神话中，普罗米修斯无疑是最具悲剧精神的典型之一，因此被马克思称为“最高尚的殉道者”。他为了人类的火种不惜以身殉道，完成了自己的悲剧人生。我们人类，无论是在任何领域或任何时代都需要这种“最高尚的殉道者”，以引领人们走向光明。
悲剧是一种有价值的东西，从文化的角度而言：其一，应有悲天悯人的人道情怀；其二，应有超脱于世俗功利，甘愿为心中的“伊人”不辞艰辛，始终不渝的执着精神。古代的孔子是也，晋代的嵇康是也。孔子明知不可为而为之，是对儒家思想的“殉道”；嵇康弹罢“广陵散”后慷慨就义，是彻底与世俗决绝的“殉道”。
鲁迅曾说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的东西撕破给人看。”我们人类一但放弃了悲剧精神，也就失去 了人生最有价值的东西，人的灵魂将会走向堕落，庸俗与无聊的将会充斥于这个世界，枯燥、乏味、空虚的让人感到生不如死。尼采就认为：“由于悲剧精神的沦丧，社会生活中的现代人已经背离了人的根本，变得贪婪无度，致使现代文化内部贫乏而枯竭。”他还认为：“音乐是现代文化中最纯粹的酒神艺术，它不受外观形象的制约而直接表现其情绪，是最富哲学深度的艺术。”
丽君的“在水一方”，反复吟唱的“有位佳人”是在象征自己？或是在象征自己对纯粹高雅艺术的追求？或是象征了远离尘世的超脱？我们无法触及她那高贵的内心。但是，丽君的飘然离去，完成了她对艺术巅峰的“殉道”，这一悲剧的终结，给人留下的却是永恒的美感与记忆。
最后，我们在讨论一下丽君的人格之美。丽君留下的不仅仅是美妙的歌声，更是她无垠的人格魅力。这一点我们从她的歌声中完全可以感受出来，没有很好的人格修养，她的歌声就不会提炼出如此纯净，如此典雅。听她的歌，就像品一杯陈年的老酒，那种醇郁的芬芳，弥漫在空气中的酒香，已经让人未饮先醉了。不过，我还是想从传统理论中，找出它的根据来。
《大戴礼记?文王官人》云：“心气华诞者，其声流散；心气顺信者，其声顺节；心气鄙戾者，其声嘶丑，心气宽柔者，其声温好。”《礼记?乐记》则云：“凡音之起，由人心生也。……其爱心感者，其声和以柔。”由此可见，音乐艺术中，人格的修养是从心开始的，心静则音纯，心柔则声温，心和则善化。
“乐着，德之华也，金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也，三者本乎心，然后乐气从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。”与伪相对应的是真，以真感人，脱去虚伪，心存大爱，则是善。用心中之善和谐万物，同归大道，则是美。
丽君用她优美的声音，演绎的是她高尚的人品，以一颗真诚的心，给听众以致善之享受，完成她对致美的要求。
悲剧是一种有价值的东西，从文化的角度而言：其一，应有悲天悯人的人道情怀；其二，应有超脱于世俗功利，甘愿为心中的“伊人”不辞艰辛，始终不渝的执着精神。古代的孔子是也，晋代的嵇康是也。孔子明知不可为而为之，是对儒家思想的“殉道”；嵇康弹罢“广陵散”后慷慨就义，是彻底与世俗决绝的“殉道”。
鲁迅曾说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的东西撕破给人看。”我们人类一但放弃了悲剧精神，也就失去 了人生最有价值的东西，人的灵魂将会走向堕落，庸俗与无聊的将会充斥于这个世界，枯燥、乏味、空虚的让人感到生不如死。尼采就认为：“由于悲剧精神的沦丧，社会生活中的现代人已经背离了人的根本，变得贪婪无度，致使现代文化内部贫乏而枯竭。”他还认为：“音乐是现代文化中最纯粹的酒神艺术，它不受外观形象的制约而直接表现其情绪，是最富哲学深度的艺术。”
丽君的“在水一方”，反复吟唱的“有位佳人”是在象征自己？或是在象征自己对纯粹高雅艺术的追求？或是象征了远离尘世的超脱？我们无法触及她那高贵的内心。但是，丽君的飘然离去，完成了她对艺术巅峰的“殉道”，这一悲剧的终结，给人留下的却是永恒的美感与记忆。
最后，我们在讨论一下丽君的人格之美。丽君留下的不仅仅是美妙的歌声，更是她无垠的人格魅力。这一点我们从她的歌声中完全可以感受出来，没有很好的人格修养，她的歌声就不会提炼出如此纯净，如此典雅。听她的歌，就像品一杯陈年的老酒，那种醇郁的芬芳，弥漫在空气中的酒香，已经让人未饮先醉了。不过，我还是想从传统理论中，找出它的根据来。
《大戴礼记?文王官人》云：“心气华诞者，其声流散；心气顺信者，其声顺节；心气鄙戾者，其声嘶丑，心气宽柔者，其声温好。”《礼记?乐记》则云：“凡音之起，由人心生也。……其爱心感者，其声和以柔。”由此可见，音乐艺术中，人格的修养是从心开始的，心静则音纯，心柔则声温，心和则善化。
“乐着，德之华也，金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也，三者本乎心，然后乐气从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。”与伪相对应的是真，以真感人，脱去虚伪，心存大爱，则是善。用心中之善和谐万物，同归大道，则是美。
丽君用她优美的声音，演绎的是她高尚的人品，以一颗真诚的心，给听众以致善之享受，完成她对致美的要求。
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旋开音响黑色的按钮，一个转身，端起来一杯刚刚冲泡好的热腾腾的咖啡，缓缓地坐在沙发中，将整个人包裹在咖啡的氤氲之中。很快，曼妙的音乐如流水一般从音响中倾泻而出，想一条淙淙的小溪，慢慢倾注满屋子，涌入我的耳际，同时也涌入了我的心里。
我被弥漫着的音乐包围着，感到一阵愉悦和舒心。不禁眯起了双眼，想起那个歌唱者来。恍惚之间，透过淡淡的咖啡烟气，我仿佛看见了一个黝黑而空旷的舞台，舞台中央站着一位婀娜而曼妙的旗袍女子。一束柔和而温暖的灯光打在她的身上，只见她缓缓抬首，笑容是那么亲切，那么熟悉。她轻启丹唇，皓齿微露，顿时，美声四溢，一股端庄而典雅的气息从她的周围散发出来，叫人看了不禁一阵欣慕，一阵赞叹。她，就是邓丽君。
邓丽君，这个名字对于大多数人来说并不陌生，甚至可以说是耳熟能详的了。她出生于上个世纪五十年代。当年，作为一个歌手，她的名字响彻了一个时代。可以毫不夸张的说，全世界有华人的地方就有邓丽君的歌声。记得她有一场巡演会，台北站的名字就叫做“十亿个掌声”。十亿个掌声！不错，试问中国歌坛有何人配享有如此荣誉？那只有一人了，便是她，邓丽君了。她的歌声从台湾飘过海峡，传到了大陆，又漂洋过海，传遍了日本，乃至整个东南亚。倘若不是一场假护照的风波，她的名字将会更加响亮，为更多的人所铭记的。不过，即便是如此，她的歌声依然那么动人。
时间过去了许多年，然而她的歌声不但没有因时间而褪色，反而变得更加动听，如同一坛陈年的佳酿，存放的时间愈久，滋味愈是醇香厚重。时光便是这样一种神奇的东西，它犹如一条滚滚长河，一路奔腾不息向前流去，多少代的人们都将踏入这条长河之中，成为其中的一朵浪花，不断接受着它的淘洗与冲刷。这条时光之河奔腾而去，带走了一些历史的轻浮，淘换了时代的躁动，留下来的总是一些含金量很高的东西，这种东西便叫做经典。而她，邓丽君，君姨的歌声，经受住了时间的考验，如同《天各一方》里的歌词一样“时光流逝，却历久弥新”。她的歌曲便是这样一种经典，或许也可以说是一种回忆。
这是一段属于上个世纪的记忆。记得那些年，改革开放给我们带来了一股子新鲜与活力，也带来了她的歌曲。这股来自宝岛台湾的热风开始在我们身边萦绕，这样一股暖风吹在我们的身边，也吹进了这些年轻的心田。不知何时，我们开始流行起蛤蟆镜和喇叭裤来，而邓丽君的歌曲，琼瑶的书籍，林青霞的电影，成了多少青年男女所追求的时尚。那时候，街头巷尾都能听见她的歌声，婉转，动人。想往日里，拥有一盘邓丽君的磁带，是一件多么令人骄傲的事情啊！
转眼半个世纪过去了，昔日的年轻人们已经成长。他们早已不再年轻，也许自己的孩子亦到了自己当初的年纪。就这样，君的歌曲，成了一种尘封的记忆，一种逝去青春的标志。或许他们的孩子不会喜欢这些经典的老歌，但是在他们心里，这却是一首永远无法被取代的歌曲，一段永远无法说出的感情。
我的父母一向反对追星，他们总认为“追星”是一种彷徨，是一种自我的迷失，他们十分反对因“明星”这种词汇而占据了我太多的时间。直到有一天，我向他们坦言，大声宣布我所喜爱的是她，邓丽君时，父母的表情先是一阵错愕，接着便支开话题不再说我。在他们扭头的一瞬间，很快的交换了一个眼神。刹那间，我仿佛在他们的眼中读到了一种惊喜，一种回忆。那个眼神，我至今记忆犹新。这种目光，只有在我听见朋友们对我说他们也开始喜欢她时，才会不禁意地从我的眼中流露出来。一种知心，一种惊喜。
“君生我未生，我生君已老。”每次听到这句话时，总有一种淡淡的忧愁和莫名的悲伤。这句话，仿佛是为我量身定做的，那样触人心弦。是的，我不是七零后，也不是八零后，而是一位九零后的君迷。九零后，不算小，也不算大。朋友常对我说，那个时代已经过去，我已是错过了，在不是那个时代的人了。可是我却认为自己也并不能算是一个真正的现代人。因为我爱听君姨的歌曲，我爱看八三版的射雕，我喜欢青霞，也爱过小贤，总之我所喜爱的东西都是我父母一辈当年所爱过的东西。当我的朋友们都在KTV中大唱艾薇儿和雷迪嘎嘎时，我却独自躲进屋中，打开音响，静静的听着君姨的歌曲。因此，有时候，在朋友的眼中，我显得有些与众不同，或说是有几分“另类”了。但是在我眼中，这却是一份难得的享受。
有时实在惋惜，为何自己不是那个年代的人呢？为什么时光不能倒流，让我回到君姨的那个年代中呢？因此有时我十分羡慕君迷前辈们，因为你们有这样的机会，能够在那个年代里面陪伴着她，目睹她事业的成长，欣赏她唱风的变化。甚至于到君姨的演唱现场，亲耳听见她的歌曲。而我，仅仅能够从耳机或是电脑的视频中，通过那模糊的影像，来寻找着君姨的芳踪。老天！你让我们爱上了君姨，却让她离我们而去。这难道不是所谓的天妒英才，造化弄人吗？记得原来，大人们说起君姨，最后总是一声轻叹。从前的我很是不解，但是随着时间的推移，我渐渐明白，这一声轻叹，是一种淡淡的思念。
平生最爱之事，莫过于听君姨的歌曲了。试想，一个清风明月之夜，夜深人静，塞上耳机，闭上双眼深深呼吸，白日里一切的烦恼都被这舒适的歌曲卷过，然后一扫而空。一切的浮躁与喧嚣全都不见了，唯有君姨温婉的声音在耳畔回荡，那甜美的歌声绕梁三日，仍旧是不觉如缕。总觉得君姨的声音是特别的，因为她的声音里有一种莫名的东西，让人听了不觉变得沉静与舒心。
记得人家说追星是一种迷失，那么我要说的是，我要用我的一生来追寻君姨的歌声。如果说爱君是一种迷失，那么我愿意走入这迷雾森林中永不回头：如果说爱君是一种彷徨，那么我愿意步入那悠长小巷彳亍而行：如果说爱君是一种孤独，那么我愿意踏入那萋萋古径坚定前进。带着一份执着，守着几分感念，在成长之路上用君姨的歌声相伴，默默欣赏这种流逝的经典，静静怀念这种美丽的歌曲。独自一人，旋开音响的按钮，闻着咖啡的香浓，聆听这一首首天籁之音，陶醉在那个美好的世界中，淡淡地回忆着君姨，渐渐地远去，远去…
我被弥漫着的音乐包围着，感到一阵愉悦和舒心。不禁眯起了双眼，想起那个歌唱者来。恍惚之间，透过淡淡的咖啡烟气，我仿佛看见了一个黝黑而空旷的舞台，舞台中央站着一位婀娜而曼妙的旗袍女子。一束柔和而温暖的灯光打在她的身上，只见她缓缓抬首，笑容是那么亲切，那么熟悉。她轻启丹唇，皓齿微露，顿时，美声四溢，一股端庄而典雅的气息从她的周围散发出来，叫人看了不禁一阵欣慕，一阵赞叹。她，就是邓丽君。
邓丽君，这个名字对于大多数人来说并不陌生，甚至可以说是耳熟能详的了。她出生于上个世纪五十年代。当年，作为一个歌手，她的名字响彻了一个时代。可以毫不夸张的说，全世界有华人的地方就有邓丽君的歌声。记得她有一场巡演会，台北站的名字就叫做“十亿个掌声”。十亿个掌声！不错，试问中国歌坛有何人配享有如此荣誉？那只有一人了，便是她，邓丽君了。她的歌声从台湾飘过海峡，传到了大陆，又漂洋过海，传遍了日本，乃至整个东南亚。倘若不是一场假护照的风波，她的名字将会更加响亮，为更多的人所铭记的。不过，即便是如此，她的歌声依然那么动人。
时间过去了许多年，然而她的歌声不但没有因时间而褪色，反而变得更加动听，如同一坛陈年的佳酿，存放的时间愈久，滋味愈是醇香厚重。时光便是这样一种神奇的东西，它犹如一条滚滚长河，一路奔腾不息向前流去，多少代的人们都将踏入这条长河之中，成为其中的一朵浪花，不断接受着它的淘洗与冲刷。这条时光之河奔腾而去，带走了一些历史的轻浮，淘换了时代的躁动，留下来的总是一些含金量很高的东西，这种东西便叫做经典。而她，邓丽君，君姨的歌声，经受住了时间的考验，如同《天各一方》里的歌词一样“时光流逝，却历久弥新”。她的歌曲便是这样一种经典，或许也可以说是一种回忆。
这是一段属于上个世纪的记忆。记得那些年，改革开放给我们带来了一股子新鲜与活力，也带来了她的歌曲。这股来自宝岛台湾的热风开始在我们身边萦绕，这样一股暖风吹在我们的身边，也吹进了这些年轻的心田。不知何时，我们开始流行起蛤蟆镜和喇叭裤来，而邓丽君的歌曲，琼瑶的书籍，林青霞的电影，成了多少青年男女所追求的时尚。那时候，街头巷尾都能听见她的歌声，婉转，动人。想往日里，拥有一盘邓丽君的磁带，是一件多么令人骄傲的事情啊！
转眼半个世纪过去了，昔日的年轻人们已经成长。他们早已不再年轻，也许自己的孩子亦到了自己当初的年纪。就这样，君的歌曲，成了一种尘封的记忆，一种逝去青春的标志。或许他们的孩子不会喜欢这些经典的老歌，但是在他们心里，这却是一首永远无法被取代的歌曲，一段永远无法说出的感情。
我的父母一向反对追星，他们总认为“追星”是一种彷徨，是一种自我的迷失，他们十分反对因“明星”这种词汇而占据了我太多的时间。直到有一天，我向他们坦言，大声宣布我所喜爱的是她，邓丽君时，父母的表情先是一阵错愕，接着便支开话题不再说我。在他们扭头的一瞬间，很快的交换了一个眼神。刹那间，我仿佛在他们的眼中读到了一种惊喜，一种回忆。那个眼神，我至今记忆犹新。这种目光，只有在我听见朋友们对我说他们也开始喜欢她时，才会不禁意地从我的眼中流露出来。一种知心，一种惊喜。
“君生我未生，我生君已老。”每次听到这句话时，总有一种淡淡的忧愁和莫名的悲伤。这句话，仿佛是为我量身定做的，那样触人心弦。是的，我不是七零后，也不是八零后，而是一位九零后的君迷。九零后，不算小，也不算大。朋友常对我说，那个时代已经过去，我已是错过了，在不是那个时代的人了。可是我却认为自己也并不能算是一个真正的现代人。因为我爱听君姨的歌曲，我爱看八三版的射雕，我喜欢青霞，也爱过小贤，总之我所喜爱的东西都是我父母一辈当年所爱过的东西。当我的朋友们都在KTV中大唱艾薇儿和雷迪嘎嘎时，我却独自躲进屋中，打开音响，静静的听着君姨的歌曲。因此，有时候，在朋友的眼中，我显得有些与众不同，或说是有几分“另类”了。但是在我眼中，这却是一份难得的享受。
有时实在惋惜，为何自己不是那个年代的人呢？为什么时光不能倒流，让我回到君姨的那个年代中呢？因此有时我十分羡慕君迷前辈们，因为你们有这样的机会，能够在那个年代里面陪伴着她，目睹她事业的成长，欣赏她唱风的变化。甚至于到君姨的演唱现场，亲耳听见她的歌曲。而我，仅仅能够从耳机或是电脑的视频中，通过那模糊的影像，来寻找着君姨的芳踪。老天！你让我们爱上了君姨，却让她离我们而去。这难道不是所谓的天妒英才，造化弄人吗？记得原来，大人们说起君姨，最后总是一声轻叹。从前的我很是不解，但是随着时间的推移，我渐渐明白，这一声轻叹，是一种淡淡的思念。
平生最爱之事，莫过于听君姨的歌曲了。试想，一个清风明月之夜，夜深人静，塞上耳机，闭上双眼深深呼吸，白日里一切的烦恼都被这舒适的歌曲卷过，然后一扫而空。一切的浮躁与喧嚣全都不见了，唯有君姨温婉的声音在耳畔回荡，那甜美的歌声绕梁三日，仍旧是不觉如缕。总觉得君姨的声音是特别的，因为她的声音里有一种莫名的东西，让人听了不觉变得沉静与舒心。
记得人家说追星是一种迷失，那么我要说的是，我要用我的一生来追寻君姨的歌声。如果说爱君是一种迷失，那么我愿意走入这迷雾森林中永不回头：如果说爱君是一种彷徨，那么我愿意步入那悠长小巷彳亍而行：如果说爱君是一种孤独，那么我愿意踏入那萋萋古径坚定前进。带着一份执着，守着几分感念，在成长之路上用君姨的歌声相伴，默默欣赏这种流逝的经典，静静怀念这种美丽的歌曲。独自一人，旋开音响的按钮，闻着咖啡的香浓，聆听这一首首天籁之音，陶醉在那个美好的世界中，淡淡地回忆着君姨，渐渐地远去，远去…
说说人情美：邓丽君的艺术温柔如水，人情味十足，令听者充分感受到草长莺飞花红柳绿，生活原来如此美好。白居易说“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声”，邓丽君的歌曲，真正做到了声情并茂。她唱的小村，犹如我们梦里的故乡，山美水美人美。她唱的小城，淳朴喜乐，如诗如画。她唱的都市，灯红酒绿，热闹繁荣。她唱的亲情，满怀关爱，令人动容。她唱的理想世界，温情脉脉，且真且善且美。例如“弯弯的小河，青青的山岗，依偎着小村庄；蓝蓝的天空，阵阵的花香，怎不叫人为你向往”（《小村之恋》）。“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。看似一幅画，听像一首歌，人生境界真善美，这里已包括。谈的谈，说的说，小城故事真不错，请你的朋友一起来，小城来做客”（《小城故事》）。“夜幕低垂，红灯绿灯，霓虹多耀眼，那钟楼轻轻回响，迎接好夜晚”（《香港之夜》）。“马来亚春色，绿野景致艳雅，椰树影衬住那海角如画，花径那风送叶声，夕阳斜挂，你看看那，那艳侣双双花荫下”（《槟城艳》）。“没有美丽的旋律，也没有跳动的音符，却有妈妈的爱心和关怀。我把它藏在心窝，直到永远永远，直到我老了的时候”（《妈妈的歌》）。“娘心如绵，体贴我身，带给我温暖，我要回到你身旁”（《娘心》）。“我祈祷人间有温情，人间温情多么伟大，它使那枯树发了芽，冰霜也会被它融化”（《温情满人间》）。“如果人人能够，互相带微笑，这个世界是多么美好”（《微笑》）。
而最能打动、陶冶人们心灵的无疑是她的海量温纯深挚、内涵丰富的情歌。爱之天真如“第一个送我一朵玫瑰花香，第二个摘下一颗星星闪亮，第三个陪我上山看月亮，第四个陪我海边手拉手到海滩”（《四个愿望》）。爱之羞赧如“你的一封情书，叫我看了脸红心儿跳，你的坦白热情，叫我不知应该怎么好”（《一封情书》）。爱之恼人如“不知道为了什么，忧愁它围绕着我，我每天都在祈祷，快赶走爱的寂寞”（《千言万语》）。爱之俏皮如“画一颗心儿，画一颗心儿，把你的名字放在那心里，问你是否满意”（《让心儿圈起你》）。爱之甜蜜如“甜甜的笑，娇娇的笑，也不如情人的那一笑，哪怕严冬的冰雪，也会被它融化了”（《情人一笑》）。爱之热烈如“我和你总是有那么多绵绵的情话，你问我这到底为什么，就让我告诉你为什么，这就是爱”（《爱像一首歌》）。爱之大胆如“花儿美丽不常在，青春一去不再来，心中喜欢就说爱，为何不敢说出来”（《心中喜欢就说爱》）。爱之浓郁如“浓情千万缕，丝丝为了你，盼君多珍惜，愿你长相忆”（《浓情万缕》）。爱之坚定如“心里我问自己，是否能忘记你，梦里再见到你，我知道我不能没有你”（《心里梦里》）。爱之忘我如“忘记他等于忘掉了一切，等于将方和向抛掉，遗失了自己”（《忘记他》）。爱之洁白如“你看见雪花飘时，我这里雪落更深。寂寞两地情要多信任，明了真心爱未泯”（《雪中情》）。爱之深沉如“任时光匆匆流去，我只在乎你，心甘情愿感染你的气息，人生几何能够得到知己，失去生命的力量也不可惜”（《我只在乎你》）。爱之无私如“我将真心付给了你，将孤独留给我自己”（《爱的箴言》）。爱之无奈如“今天说要忘了你，明天却又想起你，念你念你在梦里，问此情何时已”（《奈何》）。爱之痴缠如“为那字呀，一边怨一边痴。为了心中那个字呀，尝尽苦楚与欢喜”（《我心里边》）。爱之疑猜如“他朝千般真假也会化，一生沧桑百变水影镜花”（《情话》）。爱之嗔怨如“我没忘记你忘记我，连名字你都说错，证明你一切都是在骗我，看今天你怎么说”（《你怎么说》）。爱之孤寂如“在这里静静地望着那孤灯，那灯影使我更添愁肠，曾经你伴我痴痴地凝望，一双影子连着夜的空茫”（《夜的投影》）。爱之殇情如“为了什么情到深处，却是离别时分”（《星月泪痕》）。爱之绝望如“啊！断肠人无语问苍天，我情深深有谁知，我情深深有谁怜”（《无语问苍天》）。爱之幻灭如“最难得是心灵相通，为何不能延续到剧终，却让这情景在瞬间，化作云烟迷蒙”（《心路过黄昏》）。爱之追思如“在这静静夜晚月光那样美丽，伴我孤寂身影，甜蜜往事历历浮现我心底，无奈美梦却成空”（《月夜诉情》）。爱之忠贞如“我永远怀念你，温柔的情怀念你，热烘的心怀念你，甜蜜的吻怀念你”（《再见，我的爱人》）。
而最能打动、陶冶人们心灵的无疑是她的海量温纯深挚、内涵丰富的情歌。爱之天真如“第一个送我一朵玫瑰花香，第二个摘下一颗星星闪亮，第三个陪我上山看月亮，第四个陪我海边手拉手到海滩”（《四个愿望》）。爱之羞赧如“你的一封情书，叫我看了脸红心儿跳，你的坦白热情，叫我不知应该怎么好”（《一封情书》）。爱之恼人如“不知道为了什么，忧愁它围绕着我，我每天都在祈祷，快赶走爱的寂寞”（《千言万语》）。爱之俏皮如“画一颗心儿，画一颗心儿，把你的名字放在那心里，问你是否满意”（《让心儿圈起你》）。爱之甜蜜如“甜甜的笑，娇娇的笑，也不如情人的那一笑，哪怕严冬的冰雪，也会被它融化了”（《情人一笑》）。爱之热烈如“我和你总是有那么多绵绵的情话，你问我这到底为什么，就让我告诉你为什么，这就是爱”（《爱像一首歌》）。爱之大胆如“花儿美丽不常在，青春一去不再来，心中喜欢就说爱，为何不敢说出来”（《心中喜欢就说爱》）。爱之浓郁如“浓情千万缕，丝丝为了你，盼君多珍惜，愿你长相忆”（《浓情万缕》）。爱之坚定如“心里我问自己，是否能忘记你，梦里再见到你，我知道我不能没有你”（《心里梦里》）。爱之忘我如“忘记他等于忘掉了一切，等于将方和向抛掉，遗失了自己”（《忘记他》）。爱之洁白如“你看见雪花飘时，我这里雪落更深。寂寞两地情要多信任，明了真心爱未泯”（《雪中情》）。爱之深沉如“任时光匆匆流去，我只在乎你，心甘情愿感染你的气息，人生几何能够得到知己，失去生命的力量也不可惜”（《我只在乎你》）。爱之无私如“我将真心付给了你，将孤独留给我自己”（《爱的箴言》）。爱之无奈如“今天说要忘了你，明天却又想起你，念你念你在梦里，问此情何时已”（《奈何》）。爱之痴缠如“为那字呀，一边怨一边痴。为了心中那个字呀，尝尽苦楚与欢喜”（《我心里边》）。爱之疑猜如“他朝千般真假也会化，一生沧桑百变水影镜花”（《情话》）。爱之嗔怨如“我没忘记你忘记我，连名字你都说错，证明你一切都是在骗我，看今天你怎么说”（《你怎么说》）。爱之孤寂如“在这里静静地望着那孤灯，那灯影使我更添愁肠，曾经你伴我痴痴地凝望，一双影子连着夜的空茫”（《夜的投影》）。爱之殇情如“为了什么情到深处，却是离别时分”（《星月泪痕》）。爱之绝望如“啊！断肠人无语问苍天，我情深深有谁知，我情深深有谁怜”（《无语问苍天》）。爱之幻灭如“最难得是心灵相通，为何不能延续到剧终，却让这情景在瞬间，化作云烟迷蒙”（《心路过黄昏》）。爱之追思如“在这静静夜晚月光那样美丽，伴我孤寂身影，甜蜜往事历历浮现我心底，无奈美梦却成空”（《月夜诉情》）。爱之忠贞如“我永远怀念你，温柔的情怀念你，热烘的心怀念你，甜蜜的吻怀念你”（《再见，我的爱人》）。
第十三篇：漫漫筠下楼，幽幽曲中情
作者：北风吹艳
2013年君吧参赛文
望夜无月隐精魂，
笙笛音短不忍闻。
忽见东南启明照，
玉灯丽韵出竹林。
初识君，是刚进高中那一年，那一年，久违的合家守岁团聚，多年的孤独我没有过失落难受。以往的年头年尾没有意义，虽是过年，不见团圆，少年懵懂不知愁，因为以前也在意过这些。然而长大后却发现或许我需要的正是那种无忧无虑的自由。可惜如今，烦愁犹似花海，但何遇上盛春。各处接受的视听如何让人有一份淡然。对于我，我庆幸，庆幸第一个“特丽风”，里边装了个“特丽莎”。
或是巧合，就是邂逅。一阵激昂的前奏，温柔的女低音深情款款地揉进心底：“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。我欲逆流而上，依偎在她身旁。却见依稀仿佛，她在水的中央。我欲顺流而下，找寻他的踪迹，却见仿佛依稀，她在水中伫立。”绵绵君音，醉艳一世。接下来的日子，发现不是聆听，我所做的事是走近，走近一位跨越时空地域的女神。无论多么低落的心情，听到她的歌，甚至她的名字，或是看见她的照片，都能感觉无比亲切，好像他乡遇故知的惊喜，浑身一震充满力量。是的，她的声音，她的倩影，她的人生路，究竟是迷津，还是指南针，我的未来会给我答案。
《千言万语》，《你怎么说》？《恰似你的温柔》！君歌迷人，是因为她用生命的精华凝聚最温柔的乐音。君歌至柔，却总将最坚韧的心房穿透，君歌至静，却带来最热血的奋进激情。她所具备的温柔，善良，聪慧，纯真，都在她的演歌中淋漓尽致地表现。天人合一，天人何意？竟是如此。聆听君歌，就是在感受君的心跳，当自己的心跳与那低啭的嗓音频率接近时，就能突破时空的能垒，就可以感受到君在心中。曾经有人埋怨我“干嘛老是听死人的歌”我答道“光听有的人的歌，他已经是个死人。而她，却因为她的歌而永生”就是基于此。他不懂，应该有一天会懂，因为特具魅力的君歌就像埋藏的酱香老酒，岁月只会增加它的香醇。即使时光飞逝，只要有君的声音，就有那一阵阵共鸣中的心跳。
如果仅仅是迷醉于君，无疑是不明智的。比“伴君左右”更重要的是“君伴座右”：君最纯真的善良，最纯粹的勤奋，最纯明的乐观，如果不能作为毕生的追求，那么作为平时学习的榜样应该是个不错的选择。因为这是君的追求：致人欢愉，使人向善。君音绵绵，君何切切？共鸣使然，泪眼涓涓。如果你也有这种感受，无疑是纯善之友。
“君”一见字，煞有深意。“筠”被误读成“君”，早就注定了秀外慧中的她高屋建瓴的成就，不带任何修饰的建树。是的,"not queen,but king."不是王后，女王，而是王者之君。“君临天下”的“君”,“天下谁人不识君”的“君”。愿君征服更多的人，建都“勤勉”，“善良”为旗，“乐观”作徽，建立“君之国度”。
希冀，天国的你，能听到我的祝福,因为这是你的歌。
夜来香万叶千声，
往事如昨望春风，
是否我只在乎你？
奈何你在我心中。
作者：北风吹艳
2013年君吧参赛文
望夜无月隐精魂，
笙笛音短不忍闻。
忽见东南启明照，
玉灯丽韵出竹林。
初识君，是刚进高中那一年，那一年，久违的合家守岁团聚，多年的孤独我没有过失落难受。以往的年头年尾没有意义，虽是过年，不见团圆，少年懵懂不知愁，因为以前也在意过这些。然而长大后却发现或许我需要的正是那种无忧无虑的自由。可惜如今，烦愁犹似花海，但何遇上盛春。各处接受的视听如何让人有一份淡然。对于我，我庆幸，庆幸第一个“特丽风”，里边装了个“特丽莎”。
或是巧合，就是邂逅。一阵激昂的前奏，温柔的女低音深情款款地揉进心底：“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。我欲逆流而上，依偎在她身旁。却见依稀仿佛，她在水的中央。我欲顺流而下，找寻他的踪迹，却见仿佛依稀，她在水中伫立。”绵绵君音，醉艳一世。接下来的日子，发现不是聆听，我所做的事是走近，走近一位跨越时空地域的女神。无论多么低落的心情，听到她的歌，甚至她的名字，或是看见她的照片，都能感觉无比亲切，好像他乡遇故知的惊喜，浑身一震充满力量。是的，她的声音，她的倩影，她的人生路，究竟是迷津，还是指南针，我的未来会给我答案。
《千言万语》，《你怎么说》？《恰似你的温柔》！君歌迷人，是因为她用生命的精华凝聚最温柔的乐音。君歌至柔，却总将最坚韧的心房穿透，君歌至静，却带来最热血的奋进激情。她所具备的温柔，善良，聪慧，纯真，都在她的演歌中淋漓尽致地表现。天人合一，天人何意？竟是如此。聆听君歌，就是在感受君的心跳，当自己的心跳与那低啭的嗓音频率接近时，就能突破时空的能垒，就可以感受到君在心中。曾经有人埋怨我“干嘛老是听死人的歌”我答道“光听有的人的歌，他已经是个死人。而她，却因为她的歌而永生”就是基于此。他不懂，应该有一天会懂，因为特具魅力的君歌就像埋藏的酱香老酒，岁月只会增加它的香醇。即使时光飞逝，只要有君的声音，就有那一阵阵共鸣中的心跳。
如果仅仅是迷醉于君，无疑是不明智的。比“伴君左右”更重要的是“君伴座右”：君最纯真的善良，最纯粹的勤奋，最纯明的乐观，如果不能作为毕生的追求，那么作为平时学习的榜样应该是个不错的选择。因为这是君的追求：致人欢愉，使人向善。君音绵绵，君何切切？共鸣使然，泪眼涓涓。如果你也有这种感受，无疑是纯善之友。
“君”一见字，煞有深意。“筠”被误读成“君”，早就注定了秀外慧中的她高屋建瓴的成就，不带任何修饰的建树。是的,"not queen,but king."不是王后，女王，而是王者之君。“君临天下”的“君”,“天下谁人不识君”的“君”。愿君征服更多的人，建都“勤勉”，“善良”为旗，“乐观”作徽，建立“君之国度”。
希冀，天国的你，能听到我的祝福,因为这是你的歌。
夜来香万叶千声，
往事如昨望春风，
是否我只在乎你？
奈何你在我心中。
第十四篇：《无法忘却的记忆----我与艺术的故事》
作者：@wq19491001
2013年君吧
直到今天，我都不曾预料到，六十年前的宝岛台湾，一个女子的降生，将会改变我的生活。
那些年，我从父母的口中得知了她的存在，听到了她的名字，听到了她的歌声；那些年，我还很小，她在歌声里所唱的一切我还无法明白，只是单纯地觉得很好听；那些年，由于条件的限制，这些歌声又渐渐地消失在我的生活之中。这些年，伴随着我的慢慢长大，我有机会走出家门，去更加广阔的外部世界读书；这些年，在我身在外地读书的日子里，我又听到了那熟悉的歌声；这些年，伴随着思想的慢慢成熟和见识的逐渐增加，我开始明白她歌声中所唱的内容，我开始意识到，我需要她的歌，需要她歌声所唱出的人间真挚的感情。
我的专业并非音乐，接触的书籍大多也与音乐无关，故此对于音乐的专业知识，我知之甚少。对于她的歌声，我不敢妄加评论。只是伴随着年龄和阅历的增长，我越发强烈的感觉到，她的歌之所以能给人一种美的享受，不仅因为她的努力、她的唱功、她内心真挚的感情，还因为她的音乐里所有的元素都能够和谐共存，所有的技术元素和情感元素在她的音乐里都能得到一个恰当的位置、都能够得到一个恰当的表达。正是基于这样一种原因，连我这个几乎没什么音乐细胞的人，都深深地陶醉其中了。偶尔，我还会哼上两曲，虽然我的唱功并不怎么样。
然而，对于她的了解，我不愿仅仅局限于音乐。感谢现代化的技术条件，我实现了自己的这一个小小的愿望。通过翻阅手头现有的网络和图书资料，我发现，作为一个成功的艺术家，她的成功并不仅是因为她在艺术上有着很高的造诣，更主要得是，她能把我们的生活变得更为艺术。她拥有一颗金子般的心，她把温暖和感动带给了更多的人。那些动人的故事，我想多数人一定会比我了解地更为清楚，我在这里就不再赘述。正是有了金子般的心，她的艺术才能够拥有深刻地感染力。通过她的歌声，我听到了人世间最美好、最真挚的感情，虽然还会有这样或者那样的事情发生，但是我依旧充满希望。对于她的歌，我个人有这样一种定位：外在的现实并非尽善尽美，但是，她的歌却表达出一种尽力追求真善美的思想。在这样一种情况下，她的歌对于我们追求真善美就具有了非凡的意义。我们常说她的歌是老歌，但在这种意义下，她的歌焕发出了新的光芒！
时至今日，她的歌声依旧能够温暖大多数的中国人。也许，在某个夜晚，当忙碌了一天的你拖着疲惫的身体下班回到家时，会听到电脑里再次响起这熟悉的旋律。这个时候的你，会不会有一种似曾相识故人归的感觉呢？
未来的某一天，如果有人问起这位改变我生活的歌者，我会自豪地告诉他，她有一个美丽的名字——邓丽君！
作者：@wq19491001
2013年君吧
直到今天，我都不曾预料到，六十年前的宝岛台湾，一个女子的降生，将会改变我的生活。
那些年，我从父母的口中得知了她的存在，听到了她的名字，听到了她的歌声；那些年，我还很小，她在歌声里所唱的一切我还无法明白，只是单纯地觉得很好听；那些年，由于条件的限制，这些歌声又渐渐地消失在我的生活之中。这些年，伴随着我的慢慢长大，我有机会走出家门，去更加广阔的外部世界读书；这些年，在我身在外地读书的日子里，我又听到了那熟悉的歌声；这些年，伴随着思想的慢慢成熟和见识的逐渐增加，我开始明白她歌声中所唱的内容，我开始意识到，我需要她的歌，需要她歌声所唱出的人间真挚的感情。
我的专业并非音乐，接触的书籍大多也与音乐无关，故此对于音乐的专业知识，我知之甚少。对于她的歌声，我不敢妄加评论。只是伴随着年龄和阅历的增长，我越发强烈的感觉到，她的歌之所以能给人一种美的享受，不仅因为她的努力、她的唱功、她内心真挚的感情，还因为她的音乐里所有的元素都能够和谐共存，所有的技术元素和情感元素在她的音乐里都能得到一个恰当的位置、都能够得到一个恰当的表达。正是基于这样一种原因，连我这个几乎没什么音乐细胞的人，都深深地陶醉其中了。偶尔，我还会哼上两曲，虽然我的唱功并不怎么样。
然而，对于她的了解，我不愿仅仅局限于音乐。感谢现代化的技术条件，我实现了自己的这一个小小的愿望。通过翻阅手头现有的网络和图书资料，我发现，作为一个成功的艺术家，她的成功并不仅是因为她在艺术上有着很高的造诣，更主要得是，她能把我们的生活变得更为艺术。她拥有一颗金子般的心，她把温暖和感动带给了更多的人。那些动人的故事，我想多数人一定会比我了解地更为清楚，我在这里就不再赘述。正是有了金子般的心，她的艺术才能够拥有深刻地感染力。通过她的歌声，我听到了人世间最美好、最真挚的感情，虽然还会有这样或者那样的事情发生，但是我依旧充满希望。对于她的歌，我个人有这样一种定位：外在的现实并非尽善尽美，但是，她的歌却表达出一种尽力追求真善美的思想。在这样一种情况下，她的歌对于我们追求真善美就具有了非凡的意义。我们常说她的歌是老歌，但在这种意义下，她的歌焕发出了新的光芒！
时至今日，她的歌声依旧能够温暖大多数的中国人。也许，在某个夜晚，当忙碌了一天的你拖着疲惫的身体下班回到家时，会听到电脑里再次响起这熟悉的旋律。这个时候的你，会不会有一种似曾相识故人归的感觉呢？
未来的某一天，如果有人问起这位改变我生活的歌者，我会自豪地告诉他，她有一个美丽的名字——邓丽君！
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第十五篇：《时空音乐》
作者：@君音未了
2013年君吧
我并不是一个资深专业的音乐人士，但是我是一个疯狂的音乐爱好者。一直以来都偏爱欧美浪漫怀旧曲风。
可就在去年夏天，像很多年轻的君迷一样，迷迷糊糊地进了君的百度百科和君吧。从此，走上了一条“不归路”，在我的音乐词典中加了一笔精彩的“邓氏”曲风。动听的歌声，真挚的情感，以及君那充满传奇故事的一生，总让我们处在不断的感动之中。
掐指一算，我读大学有一年半的时间了。这期间，人生的经历与感悟伴随着君歌一起成长。看书也是我的爱好之一，不过，爱好文学的人总有那么一股淡淡的幽情，而歌曲又何尝不是，两者志同道合，只是途径不同罢了；当两者结合时，悲剧的情感会猛烈地加重，因为文学的巅峰是无人企及的孤独与豁达，而音乐的极限是常人难以达到的崇高灵魂；“高处不胜寒”，也唯有这两者的最高表现能诠释了。二者的叠加，使我在悲剧又通透的世界里穿梭。不要认为我的悲观主义有什么不好，就像主食以大米还是小麦谁好来定义，各个地方，各个民族的生活方式不一样，没有理由去解释为什么，因为信仰没有特殊的定义，听君歌就是我的信仰，它是一股强大的力量，是我的精神支柱，缺了它，我不会死，但全身已是伤痕累累。
天气或心请好的时候，听听君姐悠扬欢快的歌曲，此时会觉得世界如此可爱，美丽，人就应该积极乐观一点去面对生活，探索生活的缤纷色彩；反之，我会选择听她忧伤的歌曲，这时，仿佛君就在我身边，替我分担忧愁，让我的心情平和许多。
时常在幻想，要是君能出现在我眼前，那该有多好，可每次的结局总是回到现实，眼前什么也没有，多次的思念，又换来多次的失望，我的心就像一根被长期挤压的弹簧，久了，就失去弹性了，于是，我不再奢望，没有意义，也绝不会有任何效果。
“心如止水”是很多人都会经历的阶段，而我，已经尝到了。在照片上，看着君的墓地，默默地，很平静的一副画面，“生命是什么”，这个疑问在我脑中不断盘旋：生命就本质而言，是伟大的，就宇宙而言，是渺小的，这一大一小，永难统一，而君确实早已离我们而去，人终究一死，她的生命超越了天堂与人间，永远地活在了我们歌迷心中，感谢君歌给了我们一次又一次的安慰与享受。生日快到了，在这60岁华诞临近之际，祝君在天国幸福，快乐，我们永远爱你！！！
作者：@君音未了
2013年君吧
我并不是一个资深专业的音乐人士，但是我是一个疯狂的音乐爱好者。一直以来都偏爱欧美浪漫怀旧曲风。
可就在去年夏天，像很多年轻的君迷一样，迷迷糊糊地进了君的百度百科和君吧。从此，走上了一条“不归路”，在我的音乐词典中加了一笔精彩的“邓氏”曲风。动听的歌声，真挚的情感，以及君那充满传奇故事的一生，总让我们处在不断的感动之中。
掐指一算，我读大学有一年半的时间了。这期间，人生的经历与感悟伴随着君歌一起成长。看书也是我的爱好之一，不过，爱好文学的人总有那么一股淡淡的幽情，而歌曲又何尝不是，两者志同道合，只是途径不同罢了；当两者结合时，悲剧的情感会猛烈地加重，因为文学的巅峰是无人企及的孤独与豁达，而音乐的极限是常人难以达到的崇高灵魂；“高处不胜寒”，也唯有这两者的最高表现能诠释了。二者的叠加，使我在悲剧又通透的世界里穿梭。不要认为我的悲观主义有什么不好，就像主食以大米还是小麦谁好来定义，各个地方，各个民族的生活方式不一样，没有理由去解释为什么，因为信仰没有特殊的定义，听君歌就是我的信仰，它是一股强大的力量，是我的精神支柱，缺了它，我不会死，但全身已是伤痕累累。
天气或心请好的时候，听听君姐悠扬欢快的歌曲，此时会觉得世界如此可爱，美丽，人就应该积极乐观一点去面对生活，探索生活的缤纷色彩；反之，我会选择听她忧伤的歌曲，这时，仿佛君就在我身边，替我分担忧愁，让我的心情平和许多。
时常在幻想，要是君能出现在我眼前，那该有多好，可每次的结局总是回到现实，眼前什么也没有，多次的思念，又换来多次的失望，我的心就像一根被长期挤压的弹簧，久了，就失去弹性了，于是，我不再奢望，没有意义，也绝不会有任何效果。
“心如止水”是很多人都会经历的阶段，而我，已经尝到了。在照片上，看着君的墓地，默默地，很平静的一副画面，“生命是什么”，这个疑问在我脑中不断盘旋：生命就本质而言，是伟大的，就宇宙而言，是渺小的，这一大一小，永难统一，而君确实早已离我们而去，人终究一死，她的生命超越了天堂与人间，永远地活在了我们歌迷心中，感谢君歌给了我们一次又一次的安慰与享受。生日快到了，在这60岁华诞临近之际，祝君在天国幸福，快乐，我们永远爱你！！！
