第一阶段是:丹田与命门发热。丹田命火足之象。
第二阶段是:命门火足后,一股热流从背后向头顶冲,此步名河车初动。河车初动冲背后三关,冲击督脉,不是马上就能冲开的,要多次方能冲开。我冲开督脉时,是冲了近百次方冲开。
第三阶段是:当真气发出一道白光,从背后一直冲到头顶,过了印堂,督脉就冲通了。这时继续听你的十方声音,收你的十方声音,会下丹田发热,听到三昧定境,下丹田会轰的一声向上冲,这是打任脉。任脉是从前向上冲击的。打督脉是背后冲击的。如果你目前是冲击督脉的阶级,无论你参禅还是念佛,持咒还是观想,一到三昧定境,那必定是冲击督脉,不会是冲击任脉,更不是冲击中脉。你还在冲督脉阶段,你无论修什么法,到三昧定境都是冲督脉。你要修下一步,必须过了这一步。当你前面的任脉打通了,就是经络周天打通了。
第四阶段:打丹道周天。继续听十方声音,收十方声音,到了三昧定境,一声雷响,就开始打气脉。到此步是打丹道周天。小周天如我所证有二重。第一重是经络周天,是中医上所说的任督二脉。如果你要炼精化气,必须打通深一重的任督二脉。深一重的任督二脉叫丹道周天,打通丹道周天是在经络周天通了之后,在进入三昧定境时,一股发热,向针火一样从脚底从骨头向头顶钻,这才是丹道周天。
第五阶段:听十方声音,收入丹田久了,进入三昧定镜中,突然“轰”的一声响,从下丹田送一股炼化精到头顶,过了头顶降下舌头,舌头自然发硬向上顶,一股暖流降入口中,口中一秒钟左右就满口,然后自然下去,这才是真正的炼精化气。当精化尽后,每次进三昧定境,下丹田就会“轰”的一声,从下丹田向头顶送上一股暖流头顶,自然过舌头降下重楼,入下丹田。此叫炼气化神。炼精化气时是下丹田送精液到头顶下降,口中甘露自然突然满口,而炼气化神时仅有发热的真气转河车,并无满口甘露,此是区别。
第二阶段是:命门火足后,一股热流从背后向头顶冲,此步名河车初动。河车初动冲背后三关,冲击督脉,不是马上就能冲开的,要多次方能冲开。我冲开督脉时,是冲了近百次方冲开。
第三阶段是:当真气发出一道白光,从背后一直冲到头顶,过了印堂,督脉就冲通了。这时继续听你的十方声音,收你的十方声音,会下丹田发热,听到三昧定境,下丹田会轰的一声向上冲,这是打任脉。任脉是从前向上冲击的。打督脉是背后冲击的。如果你目前是冲击督脉的阶级,无论你参禅还是念佛,持咒还是观想,一到三昧定境,那必定是冲击督脉,不会是冲击任脉,更不是冲击中脉。你还在冲督脉阶段,你无论修什么法,到三昧定境都是冲督脉。你要修下一步,必须过了这一步。当你前面的任脉打通了,就是经络周天打通了。
第四阶段:打丹道周天。继续听十方声音,收十方声音,到了三昧定境,一声雷响,就开始打气脉。到此步是打丹道周天。小周天如我所证有二重。第一重是经络周天,是中医上所说的任督二脉。如果你要炼精化气,必须打通深一重的任督二脉。深一重的任督二脉叫丹道周天,打通丹道周天是在经络周天通了之后,在进入三昧定境时,一股发热,向针火一样从脚底从骨头向头顶钻,这才是丹道周天。
第五阶段:听十方声音,收入丹田久了,进入三昧定镜中,突然“轰”的一声响,从下丹田送一股炼化精到头顶,过了头顶降下舌头,舌头自然发硬向上顶,一股暖流降入口中,口中一秒钟左右就满口,然后自然下去,这才是真正的炼精化气。当精化尽后,每次进三昧定境,下丹田就会“轰”的一声,从下丹田向头顶送上一股暖流头顶,自然过舌头降下重楼,入下丹田。此叫炼气化神。炼精化气时是下丹田送精液到头顶下降,口中甘露自然突然满口,而炼气化神时仅有发热的真气转河车,并无满口甘露,此是区别。










