玛雅文明在天文学上的成就不用多说，大家都很清楚，玛雅人记录的天体运行的周期与现在观测结果十分一致。
玛雅历法中，与中国古代历法很相似，都有周期的概念。
历法是个很有意思的事情，几乎全世界的历法都有相同的规律：秒分时都是60进制，时日是12进制，月年12进制，日月以30为基准进行微调，30又是60的一半，12是60的五分之一。可以说，历法都是以60进制为基础制定的，全世界出奇的一致。所以，在古代有以60年为循环周期的天干地支纪年法。
12/30/60是最小的周期循环基数。司马迁认为天体的运行三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，1500年为一纪，4500年完成一个循环。现在科学家推算出玛雅文明的周期为约4500年一个循环，惊人的一致，于是推导出“2012末日说”。韩非子认为该周期为4560年。《周髀算经》中说：阴阳之数，日月之法，十九岁为一章。四章为一蔀，七十六岁。二十蔀为一遂，遂千五百二十岁。三遂为一首，首四千五百六十岁。七首为一极，极三万一千九百二十岁。生数皆终，万物复始。佛教中的劫有小劫、中劫、大劫之分。每一小劫为1679.8万年；二十个小劫为一中劫，为3.3596亿年；80个中劫为一大劫，历成、住、坏、空四个阶段，共268.768亿年。(本段主体直接引述“十万昆仑”的整理结果)
可见，古今中外对于历法的概念中，都不乏周期论。周期就像俄罗斯套娃一样，小周期外有大周期，大周期外有更大的周期。各周期论中基本上都是以60为基数的。如果从数学上看，这些基数的最小公约数都是3.
是的，“3”这个神奇的数字又贯穿在历法之中。各历法周期最小公约数都是3，“三六九等”的概念也以3为基数，三角形的结构最稳定，三权分立是互相制衡最佳的模式，上帝是“三位一体”，“三人小集团”的关系最稳定(PS：“3+1”是带观察调解员的模式)，等等。
从另一个角度来讲，世界各地历法的相似性说明，以天文观测为依据的历法，反映出世界各地的历法都是反映客观规律的历法，都是对天体运行的客观描述，只是周期大小的区别。在上古时期，人类的技术水平有限，却能得出出奇一致的历法，说明这历法最初也来源于一处，就是比我们更早掌握天文观测技术的高等生命。历法更是证明绝大多数人类曾经是一家人的有利证据。
玛雅历法中，与中国古代历法很相似，都有周期的概念。
历法是个很有意思的事情，几乎全世界的历法都有相同的规律：秒分时都是60进制，时日是12进制，月年12进制，日月以30为基准进行微调，30又是60的一半，12是60的五分之一。可以说，历法都是以60进制为基础制定的，全世界出奇的一致。所以，在古代有以60年为循环周期的天干地支纪年法。
12/30/60是最小的周期循环基数。司马迁认为天体的运行三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，1500年为一纪，4500年完成一个循环。现在科学家推算出玛雅文明的周期为约4500年一个循环，惊人的一致，于是推导出“2012末日说”。韩非子认为该周期为4560年。《周髀算经》中说：阴阳之数，日月之法，十九岁为一章。四章为一蔀，七十六岁。二十蔀为一遂，遂千五百二十岁。三遂为一首，首四千五百六十岁。七首为一极，极三万一千九百二十岁。生数皆终，万物复始。佛教中的劫有小劫、中劫、大劫之分。每一小劫为1679.8万年；二十个小劫为一中劫，为3.3596亿年；80个中劫为一大劫，历成、住、坏、空四个阶段，共268.768亿年。(本段主体直接引述“十万昆仑”的整理结果)
可见，古今中外对于历法的概念中，都不乏周期论。周期就像俄罗斯套娃一样，小周期外有大周期，大周期外有更大的周期。各周期论中基本上都是以60为基数的。如果从数学上看，这些基数的最小公约数都是3.
是的，“3”这个神奇的数字又贯穿在历法之中。各历法周期最小公约数都是3，“三六九等”的概念也以3为基数，三角形的结构最稳定，三权分立是互相制衡最佳的模式，上帝是“三位一体”，“三人小集团”的关系最稳定(PS：“3+1”是带观察调解员的模式)，等等。
从另一个角度来讲，世界各地历法的相似性说明，以天文观测为依据的历法，反映出世界各地的历法都是反映客观规律的历法，都是对天体运行的客观描述，只是周期大小的区别。在上古时期，人类的技术水平有限，却能得出出奇一致的历法，说明这历法最初也来源于一处，就是比我们更早掌握天文观测技术的高等生命。历法更是证明绝大多数人类曾经是一家人的有利证据。
7780楼2013-08-17 13:05收起回复
