好了,趁今天有限的时间简单聊聊楼主从《西游记》中察觉到的一些东西。
《西游记》作为“四大名著”之一,被定义为神魔奇幻小说。对《西游记》的解读从来就没有中断过。楼主推荐大家搜索关键字“吴闲云,西游记”,该同学对本著的解读还是比较深刻的,但其中有些偏颇的地方,总体还是不错的。留精去糟嘛,推荐大家也看看。
玉皇大帝的形象,有说来源于天帝的形象,有说来源于黄帝的形象。这个称谓和形象是道教的道士描绘出来的,其形象所蕴含的多元性是有的,不同的人的理解也不同。以九重天为核心的天庭,就像是一个神仙各派别的大联盟,全靠玉帝的蟠桃维系。如来释迦摩尼在玉帝看来,只是和巨力神一个级别的神仙而已。取经更是一场设计好的戏,目的在于向东土传教和清除异己势力。
其实,我们也可以从《西游记》中看出一点端倪来。
楼主相信,每一部小说都有三分是事实。虽然楼主看过的小说比较少,但也有一定的发言权,在“看小说”这件事上算是个“局外人”。无论是奇幻、言情、武侠小说,一定都有其最初的原型,经过艺术的加工使得人物形象更加饱满、个性鲜明,使故事更具有观赏性和可读性。例如金庸的小说,是以宏大的中国古代史、尤其是宋明时期的历史为原型,成功地塑造了一个又一个的武侠形象。我们从他的小说中,可以看到各式各样的人物,在现在的世界和历史中也可以找到与小说人物相似的人物。小说中的人物是个性鲜明的,是完美的或狡诈的,而历史上的人物却没有这样完美,多少会有遗憾。
凡是成功的小说,一定以一条与现实世界暗暗呼应的合理逻辑线立足。现在很多写手之所以不能写出旷世之作,不是因为文字功底不行,也不是因为想象力不足,而是将小说变成了一个纯形而上的文艺作品。脱离了现实世界,这样的小说就像是沙滩上的大厦,只能供一时欣赏。
返溯,如果我们将这些旷世之作其中与现实世界暗合的逻辑线找到,就会发现乱花之中的青藤。
好了,既然大家已经读出《西游记》的故事的本质就是:以释迦摩尼为代表的佛教势力,意图东扩,而制造了一系列事件,促使取经工程的实现,并在取经的途中消除异己,传播教义。
楼主提醒大家关注“西方极乐世界”这一问题。大家有没有这样的疑问:为何极乐世界在西方,为何东方就没有极乐世界?西方的极乐世界真的如同如来所讲的那样美好吗?乐极是否会生悲?
很显然,这是如来传教的一套说辞,就像“某主义”一样是个美好的愿景,到了西方就不一定了。在东方的神仙看来,修道成仙在天庭也一样很极乐。所以,“西方极乐世界”只是一套说辞罢了。
大家是否会有疑惑:为何取经团队消灭的种种妖魔城邦都在西域?是的,就是在西域。这与现实世界也是十分吻合的。西域自古以来就是西方势力意图占领、东方世界必须保卫的地区。大家都知道取经路上的很多妖怪都是天庭神仙们的坐骑、门童什么的。难道天庭的神仙们真的是疏忽让其下届吗?绝不是这样的。破坏取经工程,就是阻止如来传教,西域各城邦被妖魔化,也是某些价值观的体现。东西方势力在取经工程上暗暗斗法,各劫难都正好发生在西域这片地区。
东方天庭势力破坏取经工程可以说绞尽脑汁,神仙们既要破坏之,又不能直接出面;认为如来传教有损利益,却又觉得不会动摇根基。所以,东方的神仙们只派出了他们的小喽喽们出面,而自己没有出面。取经途中最大的劫难,楼主提醒大家关注“青牛怪”。
《西游记》作为“四大名著”之一,被定义为神魔奇幻小说。对《西游记》的解读从来就没有中断过。楼主推荐大家搜索关键字“吴闲云,西游记”,该同学对本著的解读还是比较深刻的,但其中有些偏颇的地方,总体还是不错的。留精去糟嘛,推荐大家也看看。
玉皇大帝的形象,有说来源于天帝的形象,有说来源于黄帝的形象。这个称谓和形象是道教的道士描绘出来的,其形象所蕴含的多元性是有的,不同的人的理解也不同。以九重天为核心的天庭,就像是一个神仙各派别的大联盟,全靠玉帝的蟠桃维系。如来释迦摩尼在玉帝看来,只是和巨力神一个级别的神仙而已。取经更是一场设计好的戏,目的在于向东土传教和清除异己势力。
其实,我们也可以从《西游记》中看出一点端倪来。
楼主相信,每一部小说都有三分是事实。虽然楼主看过的小说比较少,但也有一定的发言权,在“看小说”这件事上算是个“局外人”。无论是奇幻、言情、武侠小说,一定都有其最初的原型,经过艺术的加工使得人物形象更加饱满、个性鲜明,使故事更具有观赏性和可读性。例如金庸的小说,是以宏大的中国古代史、尤其是宋明时期的历史为原型,成功地塑造了一个又一个的武侠形象。我们从他的小说中,可以看到各式各样的人物,在现在的世界和历史中也可以找到与小说人物相似的人物。小说中的人物是个性鲜明的,是完美的或狡诈的,而历史上的人物却没有这样完美,多少会有遗憾。
凡是成功的小说,一定以一条与现实世界暗暗呼应的合理逻辑线立足。现在很多写手之所以不能写出旷世之作,不是因为文字功底不行,也不是因为想象力不足,而是将小说变成了一个纯形而上的文艺作品。脱离了现实世界,这样的小说就像是沙滩上的大厦,只能供一时欣赏。
返溯,如果我们将这些旷世之作其中与现实世界暗合的逻辑线找到,就会发现乱花之中的青藤。
好了,既然大家已经读出《西游记》的故事的本质就是:以释迦摩尼为代表的佛教势力,意图东扩,而制造了一系列事件,促使取经工程的实现,并在取经的途中消除异己,传播教义。
楼主提醒大家关注“西方极乐世界”这一问题。大家有没有这样的疑问:为何极乐世界在西方,为何东方就没有极乐世界?西方的极乐世界真的如同如来所讲的那样美好吗?乐极是否会生悲?
很显然,这是如来传教的一套说辞,就像“某主义”一样是个美好的愿景,到了西方就不一定了。在东方的神仙看来,修道成仙在天庭也一样很极乐。所以,“西方极乐世界”只是一套说辞罢了。
大家是否会有疑惑:为何取经团队消灭的种种妖魔城邦都在西域?是的,就是在西域。这与现实世界也是十分吻合的。西域自古以来就是西方势力意图占领、东方世界必须保卫的地区。大家都知道取经路上的很多妖怪都是天庭神仙们的坐骑、门童什么的。难道天庭的神仙们真的是疏忽让其下届吗?绝不是这样的。破坏取经工程,就是阻止如来传教,西域各城邦被妖魔化,也是某些价值观的体现。东西方势力在取经工程上暗暗斗法,各劫难都正好发生在西域这片地区。
东方天庭势力破坏取经工程可以说绞尽脑汁,神仙们既要破坏之,又不能直接出面;认为如来传教有损利益,却又觉得不会动摇根基。所以,东方的神仙们只派出了他们的小喽喽们出面,而自己没有出面。取经途中最大的劫难,楼主提醒大家关注“青牛怪”。














