值得注意

黄元御构建的中医理论模型确实较其他医家精致、完备，且于厥阴风木和治肝之法独有卓见。水寒土湿木郁之说，也是多数疾病的常态。但黄师的缺陷也是明显的。
1、详于说理而昧于方药，好谈玄说妙，之乎者也，执着于五行且过于注重太阴脾土，畏下法、大黄如虎，可见其理论之偏且不识大黄之用，其六经之论也未见高明（只是五行理论换了个包装）。曹颖甫谓“自黄坤载出，始能言三阴生死，而狃于五行”。
2、制方过简，其方多不能效。观其制方，大约只有桂枝法和半夏法两种，升左则桂枝法，降右则半夏法，几乎方方不离桂枝、茯苓、干姜、半夏等药，有滥用药物之嫌。其人迷信药物归经学说，对于具体的药证似并无深入的研究。其医案后世无存，素灵微蕴寥寥几案，无方无量，也未见一剂知，二知已之功。
总的来看，黄师的理论模型并非完美无缺，其方药也未见古方风范，故亦未必真识四圣之心源。当然，四圣心源还是很好的中医学习入门书。
个人妄论，仅供参考。

Ma兄所言有道理!黄师谓除伤寒阳明症外决无水亏之人.又谓阴虚百无一二.阳虚尽人皆是.等等…此都不正确.难怪那么多医家反对他.并不偶然.彭师批评他也并不是无道理.皆是从实际出发.以公正.合理.正确的学术思想作点评.彭的临床水平远在黄之人.无可否认.凡阴枯之人皆不能用桂枝白术半夏姜枣草.否则必致更难复元.黄师不然.故发早白.枯瘦.早逝.后人当醒悟.以完善其理论…

脾阳不复用温脾肾之药在几剂内无效.便是阴虚.阴阳在不同的季节.饮食.起居的变化下会相互转化.并不是现在阳虚永远都阳虚.反之…脾阳源于阴金之内收.阴金将相火收入水中故脾阳有根.阴金内收.全靠津液.凡是人枯瘦.发早白.食不下.干咳吐血.眼无神等.皆阴液大败之故.若再不注重而扶阳.必致大病.因形质难复而气则飞散也…

我不同意mak的观点，老黄的半夏茯苓等药只是一个代表，所谓大匠示人以规矩，他提供的只是思路。