所谓风水， 本也是一门学问。本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则。
古人以为天地之间充溢灵气，而且“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散， 行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
也就是说，把用水和建筑物等把这灵气聚集起来不散，就可以给我们带来福气好运。

这里要说的，是大同的风水，也就是古人在建筑大同城时所采用的地理学和堪舆学理念，
说实话，大同城的建造可是大有讲究的，也很有趣，自己冒昧瞎扯几句，大家不妨听来一笑。
首先，要说大同的“形胜”，也就是总体的风水环境。这得从中国的龙脉讲起了。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发
请看下图：

上图一张，龙脉风水示意图，以作下文铺垫

我们常说好风水是山环水抱，“背靠山，面迎水”(ˇˍˇ） 想必都听老人家们说过~~~
理想的地理环境是：中央为广阔的平原，而周围山环水绕，如卫兵一样重重围护，北方的山要高大，并连接主龙，南部山不可过高，中央有河水流过，最好从西北方流入，西南方流出。
而大山叫“龙”，小山叫“砂”，中部平原适合建屋筑城的地方叫“穴”，水决不可缺，否则灵气难以聚集，下面上一张中国江河水脉示意图，
遥远的东方有三条龙，大同属于黄河大龙~~~~

好了，转入正题，说说大同的龙山与水脉吧，上图一张：

老实说，大同的风水其实不错，请听：
大同盆地平坦开阔，而周围也有山川围绕，并有御河、十里河、桑干河等众多河流环绕。黄点所示为大同城位置，也就是“穴”。
南部有两列山脉，最南为北岳恒山，中国五岳之一，连绵高大，为大同之朝山；北为六龙洞山，为大同案山；而且与太行山北龙相连。美中不足是，两山位置稍偏东南，不在大同城中轴子午线之上。
西部为怀仁洪涛山和南郊区七峰山、口泉西山等，此列山脉为大同的白虎山，也就是西边的护山；此山连绵高大，位置适中。
大同城东部为白登山和采凉山等，属于东部的青龙护山；不足之处是，山较小而且分散，使大同东部过于开敞；
大同北部山主要是方山，山形矮小，而且北部多为丘陵，无大山遮蔽，玄武靠山不足，这是大同风水中最大的缺陷，而且将自己暴露于蒙古草原，古人早指出了这一点，称大同“易攻而难守”，因此修筑长城以弥补地理地势上的不足。
北岳恒山——大同朝山

本文所引图片大部分来自吧友的作品，恕不能一一标出，在此一并致谢！

这是一张更详细些的分析图：
就大同近郊来说，西山为连接龙脉的主脊梁，自南蜿蜒而来，并且是主要的地理屏障；而御河自北南下，为大同城的主要水脉和聚气所在，两者交汇于大同城北的方山，方山为大同城的龙首，但不足在于低平；而白登山（马铺山）为大同左臂右辅，发挥了一部分靠山的作用。
龙首方山是大同的吉地，因此北魏冯太后和孝文帝就在这里建造陵园，称方山永固陵和万年堂，史称当年冯太后登方山而爱此地之美，所以遗嘱安葬于此。看来古人对于大同的地理形胜早有认识。

方山永固陵
此地从风水上为大同龙首，从历史上为国宝级文物遗址，当有所保护经营，以昌盛家乡，荣耀先祖。想起耿知府的工作报告里曾有过方山遗址的开发保护计划，而如今？不知何年实现了~~~~

东城墙上眺望白登山
此山为大同城东方青龙护山，而且为中国历史上著名的汉高祖刘邦“白登之围”战役地址，理应好好开发保护，耿知府的绿化工程不知道完成的如何。
大同风水形胜的关键之地，知府都有保护开发的计划，南有恒山景区建设，东有文瀛湖（大同东部聚气所在）改造，马铺山绿化，方山开发。以及御河蓄水（聚气所在，无水则风散）改造工程。
这些仅仅是“科学”的美化山川？还是有些许风水的考虑在内？可往太原问知府。

图片来自：西京道的百度相册图片来自：西京道的百度相册下面说说大同城的这个“穴”，由远及近看大同风水。
上图为大同市平面图，下面为我标准的山水脉形势，可见大同主城西北处于两河环抱（东御河，南十里河）的山前平原上，这样西方白虎护山就成为大同城的靠山，河水如双臂环护，西山如卫士执守，这正符合古人所说的明堂穴位，取水便利（是在水源丰富的解放前）而无洪涝之灾（地势高亢）可见古人的城址选择多么巧妙，佩服先祖！
可惜的是，本世纪以来尤其是解放后在自家的靠山龙脉上大规模开采煤矿，自毁风水。
别的迷信咱不说，地面沉降、地下水沉降、河流干涸、植被毁坏、荒山沙尘、最后资源枯竭，山里的百姓房屋沉降、没水喝（我姥姥家就是这样，害得最后背井离乡！
还用说什么风水的吉凶，这不是大同人眼前的报应吗？

想起耿知府的十里河湿地公园规划，风水上是藏风聚气咱就不说了，多少也可以涵养一点大同可怜的水资源，可惜不知啥时候实现了！