531章一出,很多吧友都在痛斥明末的言官,但我要为言官分说几句。
明末言官错误多的不是人性造成的,而是朱元章设计的明制度造成的,商人在体制上过于没有地位,只能与官僚捆绑成利益集团,武人过于没有地位,政冶体制上不得伸展,要不作奴才,要不作土匪。
这二大群体在国家安定时全被文官集团压制,文人群体地位过高,不务实务。到了国家困难时,不务实的文官群体空有激情,没有能力解决救国的实际问题(东林党为典型代表),只有用党争发泄激情。而商人群体与武人群体,这些有实际能力的人不能够参与正常的政冶生活,在利益保护需要的牵引下反倒形成了一个个隐形的利益团体,而利益团体的特点就是团体利益经常凌驾于国家利益之上。如书中的晋商团体与军阀团体,历史上都是现实存在的。
所以说,那些经常说只务实事,不谈政冶的人,纯是扯蛋。政冶是一切社会化活动的大前题,政不明,冶不谐,大环境就不会允许你“务实”了。
明末的种种怪现象,起始就都是从纯纯老农民朱元章那里定下的基调。所以说,农民冶国那是相当离谱了。朱元章给明军带来了封建王朝维持时间最长的战斗力,但也限制了统冶集团自我调整的能力。
明亡的关键是时间,在内部的以商人团体和武人团为代表的内部革命到来之前,就被明未的小冰河之灾压跨了。
如果没有小冰河,明军维持的战斗力是能够挡住满军的。在已经诞生的阶产阶级萌芽的催动下,内部革命一旦完成,就从明代的民族性格来说,在当时领先世界的科技水平和国家规模的基础上,一旦理顺了文人、商人、武人各者的权力分成,那就是又一个全球性帝国的诞生了。
明末言官错误多的不是人性造成的,而是朱元章设计的明制度造成的,商人在体制上过于没有地位,只能与官僚捆绑成利益集团,武人过于没有地位,政冶体制上不得伸展,要不作奴才,要不作土匪。
这二大群体在国家安定时全被文官集团压制,文人群体地位过高,不务实务。到了国家困难时,不务实的文官群体空有激情,没有能力解决救国的实际问题(东林党为典型代表),只有用党争发泄激情。而商人群体与武人群体,这些有实际能力的人不能够参与正常的政冶生活,在利益保护需要的牵引下反倒形成了一个个隐形的利益团体,而利益团体的特点就是团体利益经常凌驾于国家利益之上。如书中的晋商团体与军阀团体,历史上都是现实存在的。
所以说,那些经常说只务实事,不谈政冶的人,纯是扯蛋。政冶是一切社会化活动的大前题,政不明,冶不谐,大环境就不会允许你“务实”了。
明末的种种怪现象,起始就都是从纯纯老农民朱元章那里定下的基调。所以说,农民冶国那是相当离谱了。朱元章给明军带来了封建王朝维持时间最长的战斗力,但也限制了统冶集团自我调整的能力。
明亡的关键是时间,在内部的以商人团体和武人团为代表的内部革命到来之前,就被明未的小冰河之灾压跨了。
如果没有小冰河,明军维持的战斗力是能够挡住满军的。在已经诞生的阶产阶级萌芽的催动下,内部革命一旦完成,就从明代的民族性格来说,在当时领先世界的科技水平和国家规模的基础上,一旦理顺了文人、商人、武人各者的权力分成,那就是又一个全球性帝国的诞生了。