反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。动静虚实之理，不合来今，反古而求之。事有反而得覆者，不可不察

即欲捭之贵周，欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也

敌人新集，人马未食，天时不顺，地形未得，奔走，不戒，疲劳，将离士卒，涉长路，济水，不暇，阻难狭路，乱行，心怖，此十四变，变见则击之，敌人必败

上知天道，下知地利，中知人事。登高下望，以观敌之变动，望其垒，则知其虚实，望其士卒，则知其去来。以此知敌垒之虚实，自来自去

夫将：有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。故知神明之道者，野无横敌，对无立国

事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫神于不意，谋莫善于不识。夫先胜者，先见弱于敌而后战者也，故事半而功倍焉。

留名

凡人恶死而好生，好德而归利，能生利者，道也；道之所在，天下归之。

利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒，此谓爱民

安徐而静，柔节先定。善与而不争，虚心平志，待物以正。此为主位。

极反其常，莫进而争，莫退而让

鸷鸟将击，卑飞敛意；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色

仿若诸子百家之回味，

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱
若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵
以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。