此言得之

嗯

蚂蚁啃骨头，持之以恒，水滴石穿，绳锯木断，积米成箩，聚沙成塔，集腋成裘，终会成功。

学贵坚持，韩愈说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在书山瀚海中倘佯，越发滋润神经。读万卷书，行万里路。学到用时方恨少，不如平时多读书。

是的

共勉

文心雕龙是对整个齐梁之前文学的汇总，表面上是一本书，实际是上百部华夏最经典的书，所以，重点不是文心，而是它囊括的上百部经典

同感。

岂曰无衣，与子同袍。

要真正读懂文心
除了楼主所说的，9楼说的也是关键
文心是一部集大成之作，你不读懂由易以降至魏晋南北朝之间的文学(广义)、思想演进，及其各自映照的时代、文化背景之间的历史磨合，是有些可惜的。
此外各章节之间，总章(序志)、本源、文体、创作、批评论之间是相互连结的，其中的意涵更是繁复、深刻且紧密，比如汉代气化宇宙论的余绪、若干佛学思想比如圆满、自然的道、本源等皆贯穿全书，值得细细品味研究
PS、不过以文心为论文主题实属大错(可以说罪恶了)，读到、写到不是快哭了，而是没有眼泪，快尿血了

好书不厌百回读，熟读深思子自知。

邬国平认为文心雕龙应是一部子书，我认为是对的，九楼我也赞成，刘勰久居寺院，熟悉佛经，可能有潜移默化的影响，但是全书佛语屈指可数，极力避免佛经影响。圣贤书辞，总称文章。刘勰以孔子弟子自居，可谓“为往圣继绝学”，此文不仅指文字文章，更是华夏文明的总述，所谓“千载凝锦”，不提升该书的地位，对不起刘勰“终古虽远，旷焉如面”的殷切教诲。刘勰对“神灭论”难范缜的激烈论战不置一词，昭明太子薨，他出家为何“燔须发以自誓”，“不期而卒”，很多人理解为出家周年才死，说文中期解为会也，专指周期，多加年月，如期年、期月，所以不能理解为出家周年，只能解为出家剃度仪式所选日期，不然，“旧人例无停者”，出家后近一周年，他就没有死的理由了。刘勰谓入圣者也，总述文章，文明华夏，雕镂来者，真乃文师也。

第二遍粗读，阅读之似懂非懂之境最有魅力。