其次，说说我们的雁塔。
“雁塔”之名来自唐代长安大雁塔题名的典故，话说当年大唐的进士门中举后都会去大慈恩寺雁塔题名，流传后世，雁塔成为文运的象征。
大同雁塔建于明代，居于东南角城墙之上，对古城巽位，居文庙府学东南，，可以说是一座招风引气的风水塔。

现在似乎明白了知府重建并加高雁塔的用意：
原有雁塔矮旧，现今大同城广人多，旧塔已不足以起到振兴风水文运的重任，所以加高加大雁塔。
此外，将旧塔移至文庙院内东南角，也与新雁塔对应，起到双重振兴文运的作用。
看来知府这是希望大同文运和财运昌盛啊！

大同古城按四条大街可划分为面积基本相同的四格，分别为巽格（东南片）、坤格（西南片）、乾格（西北区）、艮格（东北区）
刚才我们说的是西南文教区，出下风之区：
现在我们说说坤格地户区，风水上将这里作为水脉的出处，也是导引气的重要通道，所谓气从天门（西北）来，自地户出（东南），大同城内无河流水脉，但在风水上这里也是控制风水开合的重要区域，并建筑了众多寺院，如图：

具体来看，这区的主要建筑有华严寺、善化寺、纯阳宫、清真寺等，但以华严寺最重要,黄十字代表的是本区的天心十字和皇极位置，但最重要的华严寺却并不在中央，而在西北，为啥呢？
一是华严寺所在的地势最高，又是大同城的龙穴所在，所以因地势而处在西北；这一地区也是坤格里的天位，所以等同于“皇极”的地位！
二是现在的大同府城为明代建筑，而华严、善化等寺则建于辽金时代，街道、城门、城墙的位置可能有变化。
对此，可见我n年前在本吧所发的《华严寺的前世今生》一文。

《华严寺的前世今生》http://tieba.baidu.com/p/935775430

对于“龙穴”华严寺，值得多说几句，请看这张老照片：八十年代的大同，我小时候大西街的样子~~~
主要让大家注意的是：
一是远处连绵的西山，正好成为华严寺的靠山和“背屏”，这样华严寺西座雄伟高山，东面涛涛御河，而且西高东低，居高临下，形势极佳！
因此，个人猜测华严寺坐东面西也与风水形势有关，若坐北朝南，则北方无大山可靠~~~~
二是注意红旗广场的位置，正处于华严寺之后，可以说也建在了靠近龙穴的位置上，而这一地区正好处在大同城区的中心位置，这应该不是巧合？或者当时的革命家们也懂风水~~~

看了这张就照，当时震撼了，原来展览馆还承载了这么多历史，确实不应该一拆了之，毕竟作为解放后大同的中心，又近龙穴，接了地气了~~~

至于这座俗称“三把刀”的著名雕塑，大家都传说不吉利，害死了几位市长~~~
从风水的角度讲，在龙穴后立“凤凰”，以阴压阳，确实是败笔，好在后来的知府们信了这一说，一拆求平安！
风水，有时不能不信~~~~
至于知府，大修华严寺、移展览馆、围合城墙、重建西门，恢复原有的城市风水格局，高明~~~

大同城的神奇故事太多，几天几夜说不完，欢迎各位吧友补充！

这座华严宝塔，但愿能给大同的明天带来好运~~~

感谢楼主西京道人给我们上了一堂这么精彩的课！
正在聚精会神的听讲呢，老师继续！

而拆去龙穴华严寺周边的水泥森林，即为保护文物环境计，同时也打开了大同古城原有的风水通道，使古城与西山和御河间保持原来的平衡，所谓山泽通气~~~~

答案是肯定的，这就是大同城的天门！
按照理想的环境模式，西北砂山最好和缓有缺口，以利于天风导入，大同正好有这一天造之门，家乡的风水好啊！而且祖先的选址也妙啊！

下面结合古城的“乾格”，也就是西北片区，说说大同城的天门。
上图！
各位看官，
古城的西北角实际上就面对着西山的天门，而且本身西北就是乾位，属于大同的上风上水之地！
大家自己实地看看，是不是大同西北最高，东南最低，这正有利于气之流通！
而且古代的护城河水就是依据地势自西北流入，东南流出，这与中国的大地理环境也是一致的，“西北高东南低”！
这么好的地方，自然是让官老爷们住了，所以府衙、总镇署都在这里啦~~~~