我们来看两个示范标杆贴。
【甄嬛传.评论】安陵容—— 一个让人敬佩的女孩子！
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【甄嬛传·剖析】皇帝对华妃的爱远胜过甄嬛！
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上述两个示范贴，都有一个冠冕堂皇的，让人看起来觉得很有道理的结论。
安陵容贴的结论是：
一个人拥有生生不息、坚韧自强的生命力量，即使遭遇万般困苦、身处地狱一般的困境，依然永不放弃，不言软弱，而是奋力拼搏，保持内心的强大去捍卫自己应有的生存权利和最起码的尊严，这样的人是多么让人敬佩，这是多么可贵的人性闪光点。
华妃贴的结论是：
真正的爱，不是钦慕一个完美无瑕的女人，而是包容一个满是缺点的女人。
乍一看，这结论都是多么富于哲理，具有积极的人生意义啊，这结论是无懈可击的，是顺理成章的，符合大众价值观，因此没有人会反对这样的结论。
于是乎，有些人就放弃去深究这结论是建立在怎样的推导过程之上，而一并不假思索的认同了得出这个结论的推论过程。
这就是大诡辩术的成功，诡辩者用正确的结论，让那些不具有独立思考和分辨能力的人，顺从的接受了他们的诡辩逻辑，认可了他们的诡辩论据。
@其实都是玩 你说是不是这样？

而如果我们深思一下，就会发现问题所在了。
比如说，安陵容究竟能不能成为积极主动奋力拼搏、自强不息维护尊严的“后宫斯嘉丽”？
显然是不同的。
最大的原因就是，只见安陵容害人，不见安陵容救人，她害的人里不乏无辜者，害人的手段更加令人发指－－上灭人家老父，下毁人家胎儿，这就是要绝甄嬛老少三代的三条人命。哪怕是最后穷途末路之时，甄嬛与她当面对质，回顾多年恩怨，她都依然不能幡然醒悟。
实际上与其说安陵容是在维护自己的尊严，不如说她是在发泄自己的怨恨，在拜高踩低的紫禁城里，她的尊严被人频频践踏，因此她扭曲的把憎恶加诸到别人身上。这时，像华妃、皇后之类位高权重、轻易无法撼动的绝对存在，安陵容是不敢招惹的，甚至祺嫔那种身家好又得宠的嫔妃，她都无法出手对付。
安陵容的手段，都用在了对自己没有戒心、防范不够的人身上，她利用对方的信任、或者利用对方毫无防备的心，从背后狠狠扎刀，然后用这血淋淋的刀子，交给她的主人换取赏赐。
现在，论据和结论之间的巨大推导误差，已经显而易见了。

再比如说，华妃和皇帝之间的关系能否称得上“皇帝包容一个满是缺点的华妃，用真爱去呵护痴情的华妃”呢？
显然也是不同的。
皇帝从来都不是包容华妃，而是放纵华妃。包容是什么意思？宽容大度，不计较。皇帝对华妃究竟计较不计较呢？无疑很计较，从皇帝知道是华妃害死福子，他就说过，福子到底也是八旗人家选出来的宫女，怎么能擅用私刑说杀就杀。
后来的眉庄假孕、温宜木薯粉、甄嬛小产、华妃私通前朝年羹尧，这桩桩件件的事，哪一件皇帝都非常计较，只不过是碍于需要安抚和除掉年羹尧，只能暂时按住不发而已。
皇帝从未包容过华妃。在年羹尧倒台后，皇帝对华妃法外开恩，这并不是因为他原谅了华妃甚至于他包容了华妃，而是因为他对华妃的愧疚和相处多年的情分，导致他心生怜悯，毕竟在年家倒台之后，华妃已经成了孤家寡人，对皇帝毫无威胁。
这时的皇帝，属于多年压抑后彻底扬眉吐气，拔掉了眼中钉肉中刺，胸中郁闷一扫而空，龙颜大悦，而那个伺候他多年尽心尽力的华妃，皇帝则保持了一种居高临下的怜悯和施舍，顺便利用对华妃的厚待，也为自己的卸磨杀驴兔死狗烹行为披了非常温情脉脉的外衣。
皇帝是知道华妃很爱自己的，正因为知道，所以会有怜悯，因为他利用了华妃对他的爱，然后又背叛了华妃对他的爱。会有真爱，是建立在利用、欺骗、背叛和抛弃的基础上吗？
现在，论据和结论之间的巨大推导误差，已经显而易见了。

如果说，用正确的结论，能反过来把错误的论据合理化，那么，我们将会看到如下很具有娱乐效果的内容：
中国地大物博，日本侵华是中国活该自找。落后就要挨打，强国才有外交。
马加爵是中华好男儿，路见不平一声吼，该出手时就出手。男儿当自强，不容他人欺。
希特勒是推动人类文明和种族进化的楷模。物竞天择，弱肉强食。
李刚是一位伟大的爸爸、慈爱的爸爸、奋不顾身的爸爸，他值得所有人学习。舔犊情深，父爱如山，家长对孩子都是无微不至的呵护和照顾。

在这米有人看

认个性发发小脾气，有点小迷糊，小打小闹小事小非不算什么，谁不会有呢，可以包容，也应该包容。
然而，在大是大非、根本的缺陷弱点面前，我不认为应该包容，或者说是不应该肆意放纵爱情心，忽视其危害性。轻松原谅了一次，下次再犯呢？另外，你可以包容，然而别人可以吗？她的生活中不是只有你。或许可以说你没有尝试着阻止她走向失败。一起变好，不是更好嘛。

这也算诡辩的一种吧

落花说的就是好呀

留个名表示我在看！

真心有感了

鼓掌！好久没给偶像捧场了，就喜欢逻辑强有正义感的。