今天读南怀瑾先生的《金刚经说什么》,看到这句话,忽然有所感悟。
他对三世因果的比喻让我有茅塞顿开之感。到底有没有前世,后世我们不能确定,可是因果循环可在一世中体现。比如把今生过去的时间叫做前世,现在所处的时期叫做这一世,今生余下的日子叫做来世。我们“前世”所造成的因,形成了“这一世”的果;同样,“这一世”造成的因,势必形成“来世”的果。
那些我们做过的有悖于自己愿心的事,或者我们所发的超出自己能力的愿心,构成了业障。“前世”的业障造成了“这一世”的宿债,“这一世”的业障,也会造成“来世”的宿债。
所以,无论修行还是做人,都要偿还过去的宿债,了却现在的业障。如果能做到,无憾,不痴,不迷,无贪,就算没能悟道,也可说是达到很高的做人境界了。
用儒家的话说就是“仰不愧于天,俯不怍于人”。
我《道德经》看的还不大熟,用那句话描述比较好呢?
他对三世因果的比喻让我有茅塞顿开之感。到底有没有前世,后世我们不能确定,可是因果循环可在一世中体现。比如把今生过去的时间叫做前世,现在所处的时期叫做这一世,今生余下的日子叫做来世。我们“前世”所造成的因,形成了“这一世”的果;同样,“这一世”造成的因,势必形成“来世”的果。
那些我们做过的有悖于自己愿心的事,或者我们所发的超出自己能力的愿心,构成了业障。“前世”的业障造成了“这一世”的宿债,“这一世”的业障,也会造成“来世”的宿债。
所以,无论修行还是做人,都要偿还过去的宿债,了却现在的业障。如果能做到,无憾,不痴,不迷,无贪,就算没能悟道,也可说是达到很高的做人境界了。
用儒家的话说就是“仰不愧于天,俯不怍于人”。
我《道德经》看的还不大熟,用那句话描述比较好呢?











