医兰杏林1: 谢谢,能否说下辨证思路,希望常来吧里看看。
回复 医兰杏林1 :此症源于患者“自己多年积蓄价值3万多元首饰因老公婚外情被盗走”之后,乃是气郁之证!大凡气郁之人,其平日肾经之水,多不能大足以生肝木,一时又遇拂抑之事,则肝气必伤,肝属木,喜扬而不喜抑;今既拂抑而不舒,定然下克于脾土,脾土求救于肺金,而肺金因肝木之旺,肾水正亏,欲顾子以生水,正不能去克肝以制木,而木气又因拂抑之来,更添恼怒,何时有舒坦之日?治法必须解肝木之郁,肝舒则脾胃自舒,脾胃舒,则各经皆舒也。故,此症舍舒肝之剂,而另寻它法岂非荒唐之举?此证世人多以归脾汤治之,患者或好或坏,多见反复者,皆因世人不知,肝为心之母,而心为肝之子也,子母相关,补肝正所以补心。尔等之所以用归脾汤者,皆以为,心为君主之官,今患者心脾两虚,当首选归脾汤无疑也。不知,补肾可以益心,必不能舍肝木而上越;补脾可以益心,必不能外肝木而旁亲;补肺可以益心,亦不能舍肝木而下降。盖肾交心,必先补肝,而后肾之气,使可交于心之中,否则,肝取肾之气,而心不得肾之益矣。脾滋心,必先补肝,而后脾之气,始足滋于心之内,否则,肝盗脾之气,而心不得益脾之益矣。肺润心,必先补肝,而后肺之气,始得润于心之宫,否则,肝耗肺之气,而心不得肺之益矣。可见,它脏之药补心,既必由于肝,况治此症乎?肝经之药岂可轻而弃之?子不知深推方中之妙,竟轻信巴中江湖术士之词,实荒唐至极也!
回复 医兰杏林1 :此症源于患者“自己多年积蓄价值3万多元首饰因老公婚外情被盗走”之后,乃是气郁之证!大凡气郁之人,其平日肾经之水,多不能大足以生肝木,一时又遇拂抑之事,则肝气必伤,肝属木,喜扬而不喜抑;今既拂抑而不舒,定然下克于脾土,脾土求救于肺金,而肺金因肝木之旺,肾水正亏,欲顾子以生水,正不能去克肝以制木,而木气又因拂抑之来,更添恼怒,何时有舒坦之日?治法必须解肝木之郁,肝舒则脾胃自舒,脾胃舒,则各经皆舒也。故,此症舍舒肝之剂,而另寻它法岂非荒唐之举?此证世人多以归脾汤治之,患者或好或坏,多见反复者,皆因世人不知,肝为心之母,而心为肝之子也,子母相关,补肝正所以补心。尔等之所以用归脾汤者,皆以为,心为君主之官,今患者心脾两虚,当首选归脾汤无疑也。不知,补肾可以益心,必不能舍肝木而上越;补脾可以益心,必不能外肝木而旁亲;补肺可以益心,亦不能舍肝木而下降。盖肾交心,必先补肝,而后肾之气,使可交于心之中,否则,肝取肾之气,而心不得肾之益矣。脾滋心,必先补肝,而后脾之气,始足滋于心之内,否则,肝盗脾之气,而心不得益脾之益矣。肺润心,必先补肝,而后肺之气,始得润于心之宫,否则,肝耗肺之气,而心不得肺之益矣。可见,它脏之药补心,既必由于肝,况治此症乎?肝经之药岂可轻而弃之?子不知深推方中之妙,竟轻信巴中江湖术士之词,实荒唐至极也!

神医有多远








