连日游于街衢，观百态，体民风。似忧懑郁于胸，回肠九转，无可遣出。遂夜命笔，狂涂之，满纸荒唐，不免多言。
  闻春秋之时有《老子》，老聃所作。昌黎韩公尝曰：孔子师郯子、苌宏、师襄、老聃。古文观止注曰：孔子询官名于郯子，访乐于苌宏，学琴于师襄，问礼于老聃。信然也！以大成至圣，犹问礼于老子处，诚可见其得礼之大成。《老子》传于后世，人以“道德经”名之，吾以其为谬也！当若何？曰：“德道经”。
  巫医百工皆有道，然得之者寡。何以难求？曰：德。吾以德为道之先，道为德之肆。诸君高才，岂闻子长于父？故无德思道，求之不可。世人以德、才并称，人云德才兼备谓君子，有才无德谓小人，此诚见其大重。然观诸世人，微也。
  人云仕农工商，今就此论之。
  仕者，官也，近世以“公仆”谓之。何谓公仆？公者，众也。仆者，宦从也。然今之仕者相钩斗之，于人前为伥鬼，一朝得势，则董人以危怒。而奉宣室者，不思谏议，明哲保身，深恐一朝不慎，落囚阶下。安求其为众之宦从？虽偶尔为之，亦沽名耳。
  农人淳朴，古而有之，然今世不存。皆若卖柑者，以金玉败絮惑人。尝购果一匮，发而视之，皆良者也，然至底则尽为腐溃者，断无良者也。吾愤然，返而诘之。曰：初乃汝自择之，安咎他人？况今市果者皆相若，此常也。
  工者不专思机巧，力攻者鲜也，往往近商。
  而为商者，已有云：无商不奸。不赘述。
  尝闻：不为良相，便为良医。今之医者，专思己利，因利乘便，药价昂者，直数千金。至贫病者无可医，往往坐待毙。然昂而不效者亦有之。修和无人鉴，存心有天知。制伪药劣药者岂思天哉？早置诸九霄矣！
  呜呼哀哉！天道不复！
  家君游俄来归，慨然叹曰：彼国之御车者，倘见穿行者，必止于丈许外，示意先行，虽疾速而犹力行之。我国之人，争抢而行，无礼让之心，则行人苦矣。
  昔日郊行，萧瑟秋风，尝见塑料袋乘风扬舞。而俯首视地，秽物满街，皆唾痕。
  今以匹夫之力不足改之，则先务修身。若民皆良善，则事未半而功已毕矣。