司马迁在《史记·老子传》中说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”东汉桓帝永兴元年（公元１５３年）谯令长沙王阜所立碑说：“老子生于曲涡间”。“曲涡”在什么地方呢？找到曲涡，那个地方也就是曲仁里了。
    河流都是蜿蜒曲折的，全长３８２公里的涡河，称做“曲涡”的河段是在鹿邑呢，还是在涡阳呢？这在北魏郦道元的《水经注》中就可以找到答案。据我所知，最早从《水经注》中找到答案的是清末思想家、史学家、文学家魏源。
    且看魏源《老子本义》一书。这本书收入了《史记·老子列传》，他于“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”句末注云：“《庄子》称孔子、杨朱皆南之沛见老子，边韶碑则称老子楚相县人，《释文》引《庄子》注老子陈国相人，今属苦县，与沛相近。《水经注》阴沟篇：东南至沛为涡水，涡水又东迳苦县故城南，即春秋之相，王莽更之为赖陵。又东迳赖乡城南，又北迳老子庙东，又屈东迳相县故城南。相县虚荒，今属苦县故城，犹老子生于曲涡间云云，尤为详备。赖、厉音之转也。曲涡间即曲仁里也。”
    魏源不愧为大史学家，我们赞赏他的科学探索精神。他在注《史记·老子传》时，不囿于“楚苦县”成说，引《庄子》文、边韶碑、唐陆德明《释文》注，正确地指出老子是相县人。他在《老子传》下句“名耳，字聃，姓李氏”后的注文中进一步指出老子是宋国相县人：“《庄子》称老子居沛。夫沛者宋地，而宋国有老氏。然则老子其沛人子姓，子之转为李，犹姒之转为弋欤！”接着他又引《水经注》说明老子生地的确切地理位置。从所引这段话，我们可以得出三点结论：一是这段涡水即是曲涡。何以言之？“又东迳赖乡城南，又北迳老子庙东”，一曲也；“又屈东迳相县故城南”，二曲也。这等于告诉人们，涡水流经老子庙弯了两道弯的地方就是“曲涡”。二是曲仁里就在“曲涡间”，曲仁里是从“曲涡”得名的。中国古今地名变化多多，要弄明白一个县的变迁实不容易，何况小到一个“里”呢！千百年来人们苦苦寻觅着，声声呼唤着：曲仁里在哪里？老子故里在哪里？魏源一句话就点出了：“曲涡间即曲仁里也。”人生难得，大道难闻。我读到这里豁然有如闻大道的感觉。而今天静宫所在地郑店村即古之曲仁里欤？三是老子庙在相县。从涡水“北迳老子庙东，又屈东迳相县故城南”来说，老子原本是相县人；从“相县虚荒，今属苦县故城”来说，后来才说老子是苦县人。二说虽异，没有什么根本的不同。老子庙所在地相县在今涡阳境内，这是无可移易的事实。