《商君书》真正可怕的地方时：一旦用上就很难摆脱它！它就像一个挥之不去的诅咒！一个让世界与中国隔绝的魔障！一个让你世代不得翻身的律条！
只有恶魔神话中，才能听到这样的形容，不过它就发生在中国，存在了2000年并且还将存在下去。这2000年里，无数种的抗争被采用过，但是至今没有一样被证明为有效的，以至于我不知道它究竟没有解？！
商鞅是魔君，不是盖的。他是人类吗？

《商君书》的效果就是：“国家让你吃最少的草，干最累的活，而且你会心甘情愿。并让你觉得国家对你很好，其他P民都可能在害你。”
这就是这本书的宗旨，并且因为其设立的条文科学性很强，所以效果非常好。
《商君书》完全不使用任何道德方面的教化，而是阴你一把，让你不得不从。它就好比在人间创造了一种万有引力，随便你如何想，他都让你必须如此做。

商鞅核心：
从制度核心上来分析，商鞅所立制度的运作核心为五条：
　　1、个体间连带责任制（含禁止个体自由迁移，否则无效）—户籍制
　　2、生产资料公有制（平均资源分配，标准化个体，消费品不用公有）—均田制
　　3、层级制（下级只对上级负责，并只由上级任命）—郡县制
　　4、政府垄断基础工、商、矿业（控制利源）-壹山河，官盐铁
　　5、政府垄断金融业（控制利源）-铸币权
这样，整个法家体系构架出来了：先将整个社会的资源打碎平均分割，然后均分给每个个体使用生产；并通过绝妙的连带责任让他们彼此斗争而不团结；之后架设层级制官僚体系，从中央一级级往下延伸，保证各层级人事任命单向听上面安排；最后由政府垄断掉社会所有民生基础行业和金融业。
你们看，这个制度是不是为你们建构了一个地狱？作为一个底层的老百姓，你说是毫无机会的，只有一条路——攀附权势！
马克思的计划经济跟商鞅相比的不同在哪里呢？
他没有连带责任制，他的公有制也不是用于均分生产资料，而是政府统一分配的。
这样，马克思的这个架构是运作不起来的，他对个体没有控制力！比我们祖宗差多了！
关于“国民性”：是常年实行连坐责任制度后培养出的国民特征。因为每个人都必须监视周边的急个人，还要防止被周边的人诬告。户籍制又让你失去迁徙的自由，这必定要让每个国民一生都活在紧张痛苦之中，但是有效地帮助了官府的对每一个人的控制，标准的“以民制民”之术，而每一个国人，在性格中都打上了此类印记。49年后的“街道“、”单位“都具备同样的性质，50,60后都长期生存在此环境下，他们的个性就带有非常强的这种性格。所以这样的社会环境下，每个人都只能自保，并且伪善和谎言就成为必要的生存技巧，而偷窥别人隐私则是广泛而正当的行为，”红色恐怖“不是文革才有的，而十足地在这片大地上延续了2000多年。
连坐责任制下，作为一个中国人，你最不能相信的就是你身边的人，因为他随时可能诬告你，他犯了错误就算跟你无关你也会遭罚，如果你毫无防备之心那就是傻子，难以在社会上生存。陌生人也必须怀疑，因为户籍制控制下，突然出现的陌生人就意味着不是好人。你被人侵犯了权利，也不能去告官，因为旁边无关的人也会被连坐，只能私下处理。除非碰到损失特别大的案件，才会告官，告官也没好下场，肯定被官府敲诈勒索。
中国人不能团结，人的私自本性被引导为个体之间的明争暗斗，盯防污蔑，而不是团结以谋求更大的利益，这不是中国人素质不好，而是制度就是这样要求你们去做，这样的结果是官僚阶层统治你们的成本就很小，没有民间组织的形成，百姓就永远不能跟政府抗衡！

古来很少有人懂商鞅的核心秘密。就算知道也是隐隐觉得恶心，理论上的梳理很少。
做为法家，韩非子是引人耳目的，韩非子只是在权术和法的关系之间做文章。法的核心内容就是商鞅、李里、慎到，李里、慎到传世的文章就1,2篇，很少。只有《商君书》一本才成体系。
可见后代居然没有文字上对此道的描述和补充，看来都是口舌相传。到1840年，境外经济学的发展还是以古典主义为主，这时候经济学派不能解释商鞅制度的核心机制。康有为、梁启超、鲁迅均只在国民性的问题上打转，没有能力去研究此类国民性如何形成。此时较为不清晰的概念"国、民、政府，强国、富民"的一些问题上不能得以分开考虑，使得概念绞合而无法进一步阐述，相信他们都很迷茫。
进入1900年后，只偶尔有哈耶克等提出类似“财产自由才有真正自由”这样不成体系的感悟。真正进入新制度经济学领域，才可以在经济学框架对此分析，以1960年代诺斯的《经济制度的变迁》为标志。
新制度经济学引入中国后，国人的掌握偏向于微观层面，估计对“制度”的翻译误导了他们，基本把目光都停留在当下的政策上。
如果只放到社会学层面，非常难以全面地观察商鞅的制度。
用新经济制度学分析，让人看到一个完整无比的商鞅构架。其设计之精巧、考虑之周全让人叹为观止，我想不到的商鞅也能全部想到。整个制度滴水不漏，几乎没有漏洞，行云流水制度成本极小，画龙点睛的地方就是分割生产资源和连坐制，对连坐制进行制度成本分析，发现其是个制度成本非常低的管理机制。
其中对于国家的起源，人性的本质，法令的作用，制度的有效实施都有非常现代的描述。可以说商鞅的制度从理论到创新到实践是一整套完美的结合，环环相扣，只有科学推理而没有道德观点，创意非凡，难怪打遍天下无敌手，可以统一中国。
此制度写为《商君书》，普通人一看只有说不出来恶心的感觉，而不能深思其理。
而后市无续作，只是口舌相传。户籍制、屯田制却代代流传不息，每朝只是运作而不述其理。
中国古文化真是高深莫测啊！
流传到今天，我们摸着石头过河，将商鞅本来那套环环相扣的制度今天拆一跟梁，明天换一个柱子，但大体还是维持着，这样社会肯定要发生混乱。所以完全不是什么中国模式，而是对商鞅制度根本不知其理的情况下随意改动。大家都是试验品，只能祝各位好运了！