最近去了无锡灵山胜境，收获颇多，和朋友们分享！

灵山的历史可追溯到1000多年前的唐代。
相传玄奘西天取经归来，游历东南到此，来到现在的小灵山。
见“层峦丛翠”，景色非凡，大为赞赏，曰“无殊西竺国灵鹫之胜也”！
印度的灵鹫山，是释迦牟尼得道成佛的地方，是著名的佛教圣地。
玄奘于是给此山起名小灵山，嘱大弟子窥基在这里主持开法。
小灵山寺就由此逐渐发展。

小灵山面对太湖，青龙山和白虎山分峙左右两侧，在这里建寺造佛，“前有照、后有靠，两边抱”，实为不可多得的风水宝地。

回顾中国的历史和佛教的历史，在每一个繁荣时代，都会出现高度文明的艺术结晶，千秋万代，历久不衰。
为佛立像，成就不凡，从云岗、龙门到敦煌、大足……如今又有灵山大佛。
至此，东有无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛，中国大地“五方五佛”格局得以圆满。

太湖三万六千顷，
八功德水绕灵山，
如来百福庄严相，
无量光明照世间。

五明桥
“五明”是指人类文化有五大学问，分别为：
1、内明：明白自己、明悟人生真相的学问。
2、声明：声韵、语言之学；
3、因明：逻辑、论辩之学；
4、医方明：医药、体育、养生之学；
5、工巧明：人类物质文化生活各行各业的技艺学问，如农业、商业、工业、建筑、音乐、文学、军事、管理等等。
走过“五明桥”进入灵山胜境，正是要让我们切身体会到：
佛教绝不只主张在寺庙、山林间闭目打坐、不问世事，不关心现实社会和广大众生，相反，正信的佛教为利益一切众生，积极主张开发、利用一切有益知识、技术造福人类。
“五明桥”正体现了灵山佛教文化博大精深之所在。
每座桥分别以“五明”之一命名，选择走不同的桥，圆满不同的愿望。

走过五明桥，便可见一座气势恢弘，庄严而不失精美的“胜境门楼”。

正门悬挂 “灵山胜境”匾额，为已故中国佛教协会会长赵朴初先生题写。

门楼反面，另一梵文书写的“灵山胜境”匾额，由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写。

洗心池
“身如菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，莫使染尘埃”。
有成语说“洗心革面”，是彻底改变自己、重新做人。
而佛教的“洗心”不是从品性的角度，是注重从心灵智慧出发。
佛教认为我们每个人的心灵本来是清净光明，尤如明镜，只是随着年龄的增长，烦恼和困扰越来越多，就好像一面洁净的镜子有了尘污，也就不能清楚地照彻万物了。
所谓“心性本净，客尘所染”。
通常意义的修行，就是要让我们的心灵恢复本来的清净光明，清楚地认识到自身的价值，达到真正的觉悟。
有幸到此，通过洗手，带走尘世烦恼、荡涤心灵染污，使疲惫烦恼的身心有一个彻底的转换，换一种清新自在的状态进入灵山胜境，。

佛足坛

五智门
灵山五智门又名“智慧之门”。
五智门南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六对大字。
“布施”——叫人放下自私心，多为别人着想，把有价值的东西施舍给别人。“不为自己求安乐、但愿众生得离苦”
“持戒”——为人处世的基本原则。佛教倡导“戒杀生”“戒偷盗”等等，从根本而言就是在引导众生遵循自然规律、遵守伦理道德、坚持做人准则、保持社会公德。
“忍辱”——要甘于忍受痛苦和屈辱，所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”能忍之人，必定是坚韧之士。

五智门门柱是由整根花岗岩雕琢而成的，每个石柱上都有一只威武的石狮子。
俗语说：雄狮一吼，威震四方。
狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。

“山灵地灵人灵灵心能成大佛”

“水净空净陆净净土即在此方”