佛历的介绍
许多刚接触泰国佛教与佛牌的新手会经常看到许多知识与内容中“佛历”的词汇，这里为大家介绍下佛历的由来与阳历换算方式。
泰国佛历：
佛历为部分佛教国家（如泰国）计算纪元的方式，该计算方式以释迦摩尼去世当年度为计算基准。

佛历介绍与换算方式：
佛教创始人释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，古印度释迦族人。释迦牟尼为尊称，意为释迦族的圣人。又被称为“佛陀”（觉者）、“世尊”等。其生卒年代，北传佛教根据汉译《善见律毗婆娑》中“出律记”推断为公元前565年至前486年，南传佛教则作公元前624年至前544年或公元前623年至前543年。
公元1950年，首届“世界佛教徒友谊会”在斯里兰卡首都科伦坡举办。会中议决：佛陀诞生于公元前623年，成道于公元前588年，去世于公元前543年。1954年，该年会于缅甸仰光举行，会中再决议佛教国家以“佛历”纪元，并以释迦牟尼涅盘年推算，公元1954年为佛历2497年。
阳历换算方式：
佛历计算的方法：将佛陀释迦牟尼涅盘年数543年加上今的年数(例：543年+2013年=2556年)，每年释迦牟尼佛诞日起增加一年计算，依此类推。
即将释迦牟尼佛降生于公元前623年减去佛寿80岁，即得公元前543为释迦牟尼佛涅盘之年（佛涅盘于公元前543年）。

五大古佛(Phra benjapakee)
1、泰佛之王崇迪： 佛像呈禅定印端坐于三层台座上,表示三界为尊,无五官,但给猜优崇迪有双耳,由阿赞多大士创造。现在瓦拉康,瓦曼坤崩,瓦因三寺舍利塔中依然藏有大量阿赞多崇迪老牌,是这三间寺庙历来督造佛牌必加原料之一。
2、颂扣： 出土于甘烹碧省,特色为拇指形或半烧饼型,佛身结定印,盘座于莲座之上,周围有双线条装饰,相传此佛由素可泰王朝第15世王创造。以土、植物球根、花朵等材料督造，有许多不同模板，其中有四版最为知名。<左上者>
3、朋素潘： 出土于素攀府，创造于乌通王朝时期，约有3种模子，4种不同颜色，分别是红、绿、黑、褐，以抵抗物理伤害为著名。（右下者）
4、南帕亚： 由泰皇之母督造于彭世洛府故有女王佛，皇太后佛之名。首次发现于佛历2444年，督造时间为佛历2090-2100左右，三角形，佛相结触地印，双耳垂肩，以沙、土、药材混制，有6种模子，特别适合女生佩带。（右上者）
5、拍洛： 出土于兰喷省，距今1200年，以土为原料制成。主要功效为避免各式灾难，障碍，而有离难佛之称。半圆形，佛相结触地印，有五种模子，4种颜色：绿、黄、红、白。（左下者）此五古佛为泰国佛牌藏家梦寐以求的至宝。每尊市价皆在百万以上，又以崇迪最为高价，有此可知泰国在1000多年以前即佛教兴盛。而且很有北传佛教的味道存在，不同的佛适合不同根器的人，有如观世音菩萨的三十二应遍尘刹一般，此尊出土牌右手至于右大腿上，手掌抚膝， 法座简单。

业力 业报的构成
　　前生所种下的业因，招致到现在的果报；今生又继续造业因，无论是善或恶，亦必然招致未来的果报。
　　一切众生，寿命的长、短有异，其间的苦、乐多少不同，种种的差异，都是业报不同所使然。
业报和轮回
　　一切众生，受著业报的支配，不断的生生死死，好比车轮，转个不停，无始无终，这就是轮回。
　　但是一个人死了，不一定「投胎」为人，而是随著每一个众生业因的善、恶而构成不同的生命形态，在六道中轮回。生前修善业的，会升天道享福；造恶业的，会堕三恶道受苦。
　　修善业升上天道的天人，到福报尽了，也会下堕人道或三恶道。同样的，造恶业下堕三恶道的，当业报受尽了，善业成熟，也会转生人道或天道。
　　这一切的转变，或上或下，都不是由「神」所操纵，而是由各自的业因所使然。
轮廻的解脱
　　众生在无始以来，一直沉迷不悟，造了恶业，於是招致苦果，所以在六道中轮廻，生生死死，死死生生，没有止境。要解脱这些痛苦，必须要断除烦恼，证入涅盘。
　　怎样断除烦恼呢？
　　一个人能够依循佛陀教我们的方法去修道，就会断除贪、嗔、痴的烦恼。便能由「迷」到「觉」，由「烦恼」到「涅盘」。到了这个境界，修行者就能够从轮廻中解脱出来了。

太全面了，好贴