宴会的布景是典型的英国上流社会风格。作者对此稍有点讽刺，但整体把握还是比较符
合艺术规律的。其中赫敏和斯拉格霍恩的对话挺传神，把一个平民女孩初次参加贵族宴
会的心态表现的很到位。大家去自己体会吧。反正本宅看到这里，心中的感觉是：赫敏
的故事结束了， （我本人挺伤感的） 。
再说比较麻烦的， （这个问题详细说挺复杂的，今天的时间只够开个头） 。
从主线上来讲，霍格沃茨故事是一场正邪之战，哈利和伏地魔都是霍格沃茨的学生，也
都是混血，两个人的起点，基本都在正邪之间。 （马尔福和卫斯理倒不需要选择，两家
都几十代是霍格沃茨的学生） 。按照故事情节，正方的哈利终于发现了自己的“善的天
赋” ，最后经邓布利多点播，成为王者；反方的伏地魔则发现了自己“恶的天赋” ，霍格
沃茨故事就是他的堕落史。或者说，两个人因为自己的选择，分别走上了天堂和地狱的
道路。
伏地魔的原型到底是谁呢？
根据大家的留言，嫌疑大概集中在下面两个方面：
是他：

应该说，原书作者和导演为了避免麻烦，不可能在文中透露出特别明显的线索，但是文
化潜意识还是无处不在的，并不是不能分析出来。
先提示一下，上面两个都不是准确答案。
准确的说，伏地魔的原型是一个幽灵，在欧洲各地徘徊，也可以说，是个鬼魂。
可是世界上真的有鬼魂吗？
翟按：本文后面会涉及文化意义上的伊斯兰教的某些话题，但请大家留言中不要对伊斯
兰教乱泼脏水。我很反感网上非理性的反穆言论。另外，在线写做容易导致文章结构混
乱，下次更新在一周之后，我想尽量一次写完。
翟按：上一篇写的时候就感到不好玩，像论文，很多朋友也有类似的感觉。抱歉了。后
来念了三遍“大脑封闭”咒语，静心反思，还是自己太把这帖子当回事了。学术性和通
俗性本是一对儿矛盾，大家放暑假上个人人网，又不是来看论文，我还是好好胡扯才对
得起各位观众。因此这一篇又开始不严谨了。提醒各位，如果本帖能给大家一点学术上
的启发，就已经很好了，想学真知识，回图书馆看书。
另外，从上一贴起，对哈利波特的分析从民族、历史方面进入思想、哲学、神学领域，
水越来越深，各位小心，身体和大脑不适的请提前退场。毕竟，英美称霸全球几百年，
不只靠分析头发的颜色。我尽量把帖子写的生动点，但也请准备修炼统治术的各位，做
好绕弯弯的心理准备。只能看得懂头发颜色的人，是做不了统治者的。
（又一部分完结了- =）

9、哈利的选课 2：黑魔法防御
1、黑魔法
今天继续八卦英国文化中的信仰元素，包括在“自由选择”的命题下，哈利和伏地魔是
如何炼成的。爱看剧情分析的朋友，也可以顺便讨论一下《哈》中的各种“魔法”的原
型。上一篇有点抽象，有的朋友读的很累，好吧，今天我想试试更直观的做法。前面说
过，霍格沃茨是一所法学院，反过来说，法学院也是一个霍格沃茨，我作为法学院教师
（以下简称法师） ，当然也会几段魔法。今天本法师不才，准备给各位网上教学，现场
传授各位几段咒语和秘诀，以证明我这个法师确实货真价实。
先把我的魔仗亮出来给大家看看：
五点一英寸，塑料材质，杖芯是1节7号电池，使用的时候会发出红色闪光。麻瓜们叫
它激光笔或者鼠标笔。淘宝有售。
（声明一下，本法师上课一直坚持使用魔杖，可惜手里没有照片，哪位我的学生给我传
个上课的照片过来作证。 ）
至于课程嘛，今天要讲的是霍格沃茨故事中出镜率最高的课程——黑魔法防御/刑诉。
本法师很久没上黑防课了，不过这个学期刚刚讲过“白魔法对抗” （民诉） ，有我的人人
状态为证，这两门课相通之处甚多，勉强客串一下还是可以的。
先讲讲这门课教什么。课程名叫做“黑魔法防御” ，这个名字起的就很内涵。子曰，名
不正则言不顺，有些东西，起一个好名字非常重要，比如“刑法学”是研究犯罪的，我
们要是给它起名“犯罪学”结果会怎样？以下摘自该专业部分人士的对话：
（甲）明天要考犯罪了，复习的怎么样？（乙）杀人、抢劫都行，就差诈骗还不熟。
（甲）今天犯罪老师讲得不好，到最后我还没明白拐卖妇女怎么回事。 （乙）我教你。
（某老师）各位同学请安静，强奸有三种学说，我分别给大家演示一下……
听起来就很邪恶！

下面我们就从这种简单的法术开始，说明一般魔法运行的道理，再来解析各种咒语的具
体含义。为了行文方便，下文把摄魂怪的法术简称为“摄魂术” 。哈迷注意，这个词原
作里没有，是本法师杜撰的新词。
要学摄魂术，首先要理解什么是“魂”？
2、魂
《哈利波特》中， “魂”是一个出现频率的非常高的词汇。从第三部的摄魂怪，到第六
部的“魂器”horcrux，基本上贯穿了片子的始终。可以说不了解“魂” ，就不能理解大
部分哈利波特的剧情。
究竟什么是魂呢？
网上传言，魂是一个人在阳光下的影子，如果你影子深，说明你魂浓，如果你影子浅，
说明你魂淡。
可惜这只是传言，大家对网上传言要有判断力，老师说的也不行。

魂，或称为灵魂，毋宁说是西方文化中的一个概念。基督教对西方影响深远，现在西方
人关于“魂”的概念，也常常用基督教语言来表达：
问一个中国人：世界上有上帝吗？人有灵魂吗？人死后灵魂能进天堂吗？
我和大家一起回答：没有！没有！没有！ （省得有人说我传播唯心主义。 ）
问题是本帖在讨论英国，如果问英国人这三个问题呢？
大部分人在正式场合都会回答三个“有” ，然后再加一句， “我是基督徒” 。
这就是中西文化深层次的区别之一，也是我们学习西方文化的一个常见的误区。很多离
开基督教讨论西方的文章，结论往往离题万里。西方人普遍相信，在具体的物质世界之
上，存在一个抽象的、理念的、意义的、精神的世界。这个世界里居住的，就是魂。
（枯燥的理论部分开始，犯困的同学可以直接跳到下一个红色字体）
其实“魂”的历史远比基督教要长，这个概念从古希腊就开始出现了。第一个在西方哲
学史上提出这个概念的，是西方哲学的鼻祖——柏拉图。
左面这位穿红袍的哲人认为，世界的本源来自于现实世界之外的某个“理念的世界” ，
人类感官所接触到的现实世界，只不过是这个“理念的世界”不完美的投影。柏拉图一
生都在理念世界中寻找完美的政治制度，所以写了一本书叫做“理想国” 。这个理念的
世界，就是魂的最初栖身场所。

基督教兴起以后，为了充实早期基督教的简单教义，圣奥古斯丁为代表的神学家们做了
很多工作。圣奥古斯丁把柏拉图哲学和基督教信仰结合在一起，把“理念世界”升级为
“上帝之城”——这也是圣奥古斯丁代表作的书名。
圣奥古斯丁认为世界由“两个城”组成，一座城由按照肉体生活的人组成，另一座城由
按照灵性生活的人组成。 ”前者是“尘世之城” ，它是撒旦的领域，是肉体淫乱的渊薮，
在现世中表现为异教徒，最终必将灭亡。后者是“上帝之城” ，它是上帝的“选民”即
预定得救的基督徒的社会，这是一座永恒之城，在现世中代表着它的就是教会，它将历
千年而至永恒。圣奥古斯丁的学说成功的说服了欧洲人，此后的一千年里，全欧洲都接
受了基督教信仰，这座上帝之城里，也住满了人类高贵的灵魂。
宗教改革之后，教皇遭到质疑，基督教在思想领域的垄断地位也一落千丈。为了挽救这
些无家可归的灵魂，一个新的哲学巨人康德挺身而出，重新给灵魂找到位置：
康德哲学体系宏大，复杂精致，哲学界素有“现代西方哲学绕不过康德这座桥”的说法，
其最聪明的一点，在于把本体论放在一边，把讨论转到认识论——人的认识能力/理性
——方面， 所以他的书叫做 《纯粹理性批判》 。 国内一般把康德哲学称之为 “不可知论” ，
可以简单的概括为：知识不是客观的，是由人的认识能力决定的。人对世界的认识能力
是有限的，世界的本体即“物自体”是人无法认识的，人只能认识“物自体”给我们的
感觉——现象。
再简单一点，康德以抛弃掉上帝本身为代价，保留了世界的二元论。 “现象”大体上相
当于“现实世界” 、 “尘世之城” ， “物自体”则类似于理想国和上帝之城，存在于现实世
界之外，以便居住灵魂。 （今年的民诉课给同学们讲了两周康德的《纯粹理性批判》 ，深
感收获极大， 民诉中大量难题不解自解， 这本书给各位推荐一下。 因为本文的简化太过，
有点对不起老先生） 。
（枯燥的理论部分结束）

柏拉图——圣奥古斯丁——康德是西方、尤其是英美哲学的正统，具体学说虽有不同，
始终不变的就是某种二元论。如果你看不懂前面的哲学部分，只要简单记住这一点，在
英国人的文化观念中，普遍相信存在两个世界，一个是物质的世界，一个是精神的世界
——意义的世界。下文中，我们把前者称之为“体” ，后者就是刚才说的“魂” 。
英美文化特别喜欢描述各种心魔幻境，总是在各种场合顽固的坚持二元论，这种情节在
《哈利波特》中可谓贯穿始终。第一部魔法石是给初一的小朋友们看的，里面就有最浅
显的二元论的剧情。哈利深夜到披着隐身衣来到塔楼之上，看到一面神奇的镜子：
哈利从里面看到了自己死去的爸爸妈妈。他们好像又和自己在一起了。
哈利拉来好朋友罗恩，罗恩看到的却全然不同：

这面镜子叫做厄里斯魔镜（the mirror of erised） ，Erised 是“欲望”Desire 的倒写，
按照邓布利多的解释，里面看到的是“其实是我们内心深处最渴望的事” 。用前面的观
点分析，这个镜子里的世界就是一个“意义的世界” ，在这个世界里，哈利的爸爸妈妈
的灵魂仍然存在，还可以和哈利在一起。
有趣的是，哈4中，哈利在父母的帮助下逃离伏地魔的绝杀，对自己父母的重生还有一
线希望。在回到霍格沃茨后，哈利向校长提问关于复活的事，邓布利多的回答是：

这句话的意思，大体相当于我们中学教育中的观点： “世界上本来没有什么上帝” ，英国
人在常识方面也和我们没什么区别。 但是， 不知大家是否想过， 在科学如此发达的今天，
为什么在西方基督教仍然是国民的主要信仰呢？在我们这些无神论者看来， 基督教念念
有词“天国、灵魂、末日审判”都两千多年了，物质世界从没有一点点上帝复临的迹象，
他们为什么总是相信上帝存在？
因为“体”和“魂”的划分，是统治者行使统治术的关键，离开这种划分，统治术就不
灵了。
如果没有灵魂，就没法使用咒语了

3、咒语
咒语差不多是电影中最常见的元素了，哈密瓜也经常讨论各种咒语的细节，片中有大量
精彩的特技镜头，展现魔法世界中咒语的魅力。
小说中咒语的文化原型是什么呢？或者说，世界上真的有魔咒吗？
咒语确实是存在的——如果你相信灵魂和肉体的划分的话。
我们还是先找一段剧情看一看咒语的基本形态。
哈3，卢平老师的黑魔法防御课。为了对付会变形的怪物博格特 Boggart，卢平教给大
家一个简单的咒语“滑稽滑稽”Riddikulus。
纳威第一个上场，博格特变作斯内普教授：
纳威念动咒语，把斯内普成了老太婆。

答案并不重要，关键是各位做这道题什么感觉？
我估计大部分人的感觉是：晕。
晕了你就要请教律师，然后由律师给你一个说法，这个人的生死也就由律师们决定了。
这就是统治术。
现在我们请卢平老师帮忙来演示一下咒语的使用过程：
某甲站在卢平面前，这时候他还是个等待审判的犯罪嫌疑人——理论上，还是自由人。
卢平念动咒语： “某甲达到刑事责任年龄，能够辨认自己的行为，主观上属疏忽大意的
过失，驾车撞死2人，客观上侵犯了他人的生命权，因此，某甲犯有过失致人死亡罪，
判处其有期徒刑三年。 ”
不用听懂他说了什么，只要知道结果：卢平把某甲从“自由人”变成“犯人” 。
某甲变化了吗？没有，改变的是他的“意义” ，用前面的说法，就是改变了他的“魂” 。
那些拗口的法律名词就是咒语。卢平念动一段咒语的行为，就是一种“把意义从实体中
抽取出来的行为” ，也就是本文所说的“摄魂术”中的“摄” 。
只要承认了二元论，就会有某种“咒语”之类的东西，作为沟通两个世界的通道。换句
话说，只要相信有某种意义的、精神的东西，就可以通过某种文字魔咒，控制这种通道，
从而让其他人服从自己。这就是英美国家主流文化坚持基督教信仰的原因。英国的国歌
说的很清楚， 《上帝保佑女王》 ，没有上帝，女王和贵族从哪里来呢？整个霍格沃茨其实
学的都是这么一套东西，法学院的同学，你们的课程也大体如此，等你们的法学知识积
累到一定程度之后，就会发现单个的民法、刑法概念汇合在一起，就构成了一种特殊的
语言，什么主谓宾、单复数、时态、语态、祈使句、虚拟语气，各种语言学的概念应有
尽有。借用另一部美国法律电影《律政俏佳人》中法学教授的台词：
（为了方便行文，本帖关于刑法的内容不是很准确。具体的法律语言学问题属于专业内
容，复杂枯燥，留到课堂里给我的学生讲课，网上恕不详解。 ）

4、摄魂术
如前所述，摄魂术首先是一种“把意义从实体中抽取出来的行为” 。 “魂”和“体”是相
对的。我们可以从一个“体”中，抽取一个“魂” ，也可以把一个“魂”当作“体” ，抽
取一个更高级的“魂” ，如此重复以至于无穷。比如罗琳阿姨看到一个小男孩产生灵感，
撰写了小说《哈利波特》小说，小男孩就是哈利波特的“体”——原型，哈利波特就是
小男孩的“魂”——艺术创造；导演大卫•叶慈把小说改编为电影，小说就成了“体” ，
电影则是导演从小说中摄取的“魂” ；我又对电影加以分析，认为霍格沃茨其实是一个
法学院，则我把电影当作“体” ，这个帖子就是电影的“魂” ；也不排除哪个朋友，把我
的帖子继续“摄魂”下去。历史没有真相，只是被历史学家们不断书写。关键是，按照
康德的说法，对于“体”——物自体——我们是无法认识的，能认识到的只是“魂”
——现象。
这有什么意义呢？
意义重大。在这种理论下，唯一的实体不能被认识，总要借助于某种途径“摄取” ，结
果，一个“体”可以被摄出多个“魂” 。这里面就有了选择，就有了善恶，就有了哈利
和伏地魔的区别。
为了说明这一点，我们再邀请一位魔法师帮个忙，这次请斯内普教授。
刚才卢平老师把某甲变成“三年徒刑犯” ，斯内普表示不同意，他也念动了一段咒语：
“某甲明知自己喝酒后，仍然不顾危险继续驾车，主观上属于故意犯罪，导致撞死2人
的严重后果，其行为发生在公共场所，因此，某甲应按以危险方法危害公共安全罪，判
处其死刑，剥夺政治权利终身。 ”
还是听不懂也没关系，反正斯内普的意思是：某甲去死。
卢平只准备把某甲关三年，斯内普一定要某甲去死。
这样两个魔法师就斗了起来。

剧中无数斗法的场景，是什么意思呢？
就是两个律师在法庭上辩论呗。
我们随便借张法庭审判的电影截图，简单说明法庭辩论的原理。
每场审判都有两个律师，比如斯内普和卢平，还要有一个法官，比如邓布利多校长。每
个案件都有一个案情，但案情的真相发生在法庭之外，是不能完全认识的，控辩双方律
师通过对案情的了解，形成各自的判断，并用法律术语表达出来，也就是刚才斯内普和
卢平各自施咒的场景。问题是， “从实体中提取意义” ，为了干什么呢？
一个案情有两个解释，必须由法官作出裁决。控辩双方制造的“意义世界” ，都要交送
法官的内心来检验，也就是英美诉讼法上的“自由心证” 。大家知道，律师的工作就是
说服法官，两位律师都把案件的“魂”——意义——“摄”了出来，其目的，就是投
送到邓布利多的头脑中，压倒对方。
问题是，在邓布利多的大脑中，本来也有一个他自己的主观状态，他的大脑现在就是战
场，这里面同时发生了两场战争：卢平希望让邓布利多作出有利于自己的判决，斯内普
也是一样。最后，邓布利多以自己的主观意志作出选择，即法庭的判决，同时就决定了
谁胜谁败，谁是黑巫师，谁是白巫师。